تبليغاتX
چک نویس های یک خبرنگار

او هيچ كس نبود، او خودش بود (ماندگار بر بلنداي قلب مردم ايران)

او هیچکس نبود.........

هفدهم دي‌ماه روز فراق ياري است كه پس از گذشت چهل سال، همگان هنوز هم با شنيدن نام او ناخودآگاه مردانگي و جوانمردي را در ذهن خود تداعي مي‌كنند.

او نه از غير بود و نه از ما. او خود معناي واقعي انسانيت بود. شايد ساعت‌ها قلم‌فرسايي درمورد اين ابرمرد تاريخ ورزش ايران باز هم نتواند واقعيت جهان پهلوان غلامرضا تختي را به شكلي مطلوب بيان كند.

جلال آل احمد در مورد غلامرضا تختي مي‌گويد: «او پورياي ولي نبود. او هيچ كس نبود، او خودش بود. بگذار ديگران را به نام او و با حضور او بسنجيم.

او مبنا و معناي آزادگي است... و هرگز به طبقه خود پشت نكرد. فاتح قلب‌هاي مردم رنج كشيده، پنجم شهريورماه ۱۳۰۹ شمسي در محله خاني‌آباد تهران ديده به جهان گشود.

غلامرضا تختي در يك خانواده متوسط زندگي خود را آغاز كرد وتا زماني كه در قيد حيات بود، هيچ گاه از قشر مستضعف جامعه غافل نشد و همين خصلت بزرگ انساني وي در كنار ساير سجاياي اخلاقي باعث شد كه مردم ايران لقب برازنده «جهان پهلوان» را به وي تقديم كنند.

در وصف مردمداري و حس نوع دوستي اين انسان وارسته كافي است نگاهي به خاطرات وي بيندازيم.

«... زندگي همچنين به من آموخت كه مردم را دوست بدارم و تا آنجا كه در حد توان است به آنان كمك كنم. حال اين كمك از چه طريقي باشد و از چه راهي، مهم نيست. هركس به قدر توانايي‌اش... .»

تختي براي نخستين بار در سال ۱۳۲۹ يعني در سن بيست سالگي به باشگاه پولاد رفت و به دليل علاقه وافري كه به كشتي داشت، مورد توجه مدير باشگاه پولاد، «حسين رضي» قرار گرفت. او با پشتكاري مثال زدني تمرينات خود را با وجود فرازونشيب‌هاي زندگي شخصي‌اش انجام داد تا براي اولين بار در سال ۱۳۳۰ در وزن ۷۹كيلوگرم به عضويت تيم ملي درآيد.

تختي در اولين حضور خود در رقابت‌هاي جهاني سال ۱۹۵۱در هلسينكي فنلاند با وجود اينكه ۲۱سال داشت به فينال اين مسابقات راه‌يافت و در ديدار فينال، مغلوب «حيدر ظفر» از تركيه شد، تا اولين حضور خود را با كسب يك مدال نقره جهاني جشن بگيرد.

وي يك سال بعد در رقابت‌هاي المپيك هلسينكي و در ديدار فينال در برابر «كويدرزه» از شوروي سابق مغلوب شد تا يك نشان نقره ارزشمند ديگر را براي كشورمان كسب نمايد. تختي در المپيك ۱۹۵۶ملبورن با غلبه بر حريفاني از كشورهاي شوروي، آمريكا، ژاپن، آفريقاي جنوبي، كانادا و استراليا موفق شد به آرزوي بزرگ هر ورزشكار يعني كسب مدال طلاي المپيك نايل آيد.

اسطوره ورزش ايران در بازگشت از بازي‌هاي المپيك ملبورن، كسب مدال طلاي اين رقابت‌ها را وظيفه خود عنوان كرده بود و در مصاحبه با يكي از نشريات ورزشي تصريح كرده بود: «من هميشه پيش خود فكر مي‌كردم كه درقبال مردم ايران تعهد وجداني دارم. باور كنيد از برد و باخت نمي‌ترسيدم؛ ولي مي‌خواستم آنچه را كه مردم در انتظار آن هستند به آنها بدهم... منتظر بودند كه من با مدال طلا به مهرآباد وارد شوم؛ به اين دليل، گرفتن مدال طلا براي من وظيفه‌اي شده بود وهرگز اين وظيفه را فراموش نكرده و خوشبختم با مساعدت تمام مردم ايران موفق شدم آن را طبق دلخواه آنها انجام دهم.»

اين صحبت‌هاي بزرگمردي است كه حتي در اوج دوران افتخار ورزشي‌اش و با كسب بهترين نشان ورزش جهان، نه تنها فخر نمي‌فروشد كه تحقق اين مهم را وظيفه خود تلقي مي‌كند!

تختي طي چهار دوره حضور در بازي‌هاي المپيك ۲۴بار به مصاف حريفان خود رفت و حاصل اين حضور ۲۰پيروزي، يك تساوي و تنها سه شكست بود. اما همه اينها حكايت از افتخارآفريني اين ورزشكار دارد.

تاريخ ورزش ايران مدال آوران زيادي داشته است؛ ولي اين قهرمانان هيچ گاه همانند تختي نتوانستند دل‌ها را تسخير كنند.

چهل سال پس از درگذشت اين مرد هنوز هم نسلي كه تنها در كتاب‌ها و نشريات با تختي آشنا شده‌ است، او را يك اسطوره مي‌داند: تختي را صفحات تاريخ به خاطر انسانيت دوست دارند.

گرچه رسانه‌ها و مطبوعات و پزشكي قانوني خبر از خودكشي تختي مي‌دادند، اما جمعيت نيم ميليوني كه براي تشييع پيكر سفيدپوش جهان پهلوانشان، آمده بودند، مي‌گفتند: «تختي را خودكشي كرده‌اند

در تاريخ ورزش ايران، نام‌هاي بلندآوازه بسيارند؛ اما فقط يك نام جاودانه، هميشگي و درخشان است و آن كسي نيست به جز «جهان پهلوان غلامرضا تختي» كه به درستي پورياي ولي زمانه و معاصر لقب گرفت.

نسل جوان و امروز ايران، «تختي» را به خاطر نمي‌آورد؛ اما شرح سينه به سينه خصايل پهلواني، عياري و جوانمردي اين پهلوان واقعي سبب شده است تا «تختي» همچنان به عنوان نماد واقعي پهلوانان ايران و نماد ورزش ايران باقي بماند.

افتخارات جهان پهلوان غلامرضا تختی:

بازی‌های المپیک:
1952 هلسینکی: مدال نقره ۷۹‌کیلوگرم
1956 ملبورن: مدال طلا ۸۷‌کیلوگرم
1960 رم: مدال نقره ۸۷‌کیلوگرم
1964 توکیو: چهارم۹۷‌کیلوگرم

قهرمانی جهان:
1951 هلسینکی: مدال نقره ۷۹‌کیلوگرم
1954 توکیو: نفرپنجم ۸۷‌کیلوگرم
1961 یوکوهاما: مدال طلا ۸۷‌کیلوگرم
1962 توكيو: مدال نقره ۹۷‌کیلوگرم

بازی‌های آسیایی:
1958 توکیو: مدال طلا ۸۷ کیلوگرم

 
جهان پهلوانا صفای تو باد
دل مهرورزان سرای تو باد

که مردی نه در تندی تیشه است
که در پاکی جان و اندیشه است


 
 
 
یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.
 
 
!! نوشته شده توسط | 12:48 | سه شنبه هجدهم دی 1386 •

كراك (Crack) چیست ؟ علائم ، عوارض و…...

كراك (Crack) چیست ؟

۶۷۶۴۵۶۷۸۸.jpg

مقدمه:

كرك (Crack) كه گاهي راك (Rock) نيز ناميده ميشود، ماده اي محرك است كه از تصفيه كوكائين به دست مي آيد و به اشكال مختلف تدخين (استنشاق دود) ميشود.

اما کراکی که در ایران رایج است از مشتقات هروئین است و در صورتی که بصورت علمی تولید شود  از تصفیه هروئین به دست می آید .

كراك ماده‌اي بي‌بو است، مصرف آن راحت است و با يك فندك در هر جايي كه باشي مي‌تواني مصرف كني؛ درست برخلاف مصرف ترياك و يا هروئين است.

کراک موجود در بازار ایران:

كراك جديدترين ماده مصرفي بين معتادان ایران است.  اين ماده شيميايي خشك كه در تركيب آن به جای کوکائین و هروئین از قرصهاي فاسد استفاده می شود. 
اين ماده به سبب اينكه فاقد هر گونه بوي نامطبوع و خاص بوده مصرف را راحت كرده و موجب شده روند گرايش افراد به اين ماده افزايش يابد.

جالب است که بدانید تنها سه بار مصرف مقدار بسيار اندكي از كرك موجود در بازار ایران ، اعتياد به آن را حتمي خواهد كرد و پس از اين زمان بسيار كوتاه، شخص را به شدت به خود نيازمند و وابسته ميكند.

 در حال حاضر كراك در بين گروهي از جوانان ایران شايع شده و به دومين ماده مصرفي معتادان تبديل شده است. متأسفانه این شیوع بالا به دلیل تفكر اشتباهي است كه در بين جوانان به وجود آمده است . در بين جوانان، اين ماده به صورت ماده‌اي كم‌خطر با ميزان نشئگي بالا معرفي شده و ۹۵درصد از مصرف‌كنندگان، آن را به اسم روان‌گردان مي‌شناسند اما پس از شروع به مصرف، مشخص مي‌شود كه كراك ماده‌اي بسيار اعتيادآور است.

۳۴۶۴۷۹۰.jpg

لازم به ذکر است  ۹۰درصد از مصرف‌كنندگان كراك، زير ۲۴سال هستند. و این ماده در بین دختران نیز رواج یافته است.

در ایران فشرده‌كردن هروئين در آزمايشگاه‌هاي خانگي‌اي انجام مي‌شود كه هيچ كدام استاندارد نيستند. و هر آزمايشگاهي بسته به نوع امكانات و سليقه توليدكننده متفاوت است و تولید کنندگان برای سود بیشتر انواع مواد دیگر (هر نوع داروي آرام‌بخش و كورتن )  را  به این ماده اضافه می کنند . بنابراين عوارض ناشي از مصرف كراك با انواع‌ مختلفش، در هرد فرد می تواند بسیار متفاوت از دیگران باشد.

کراک های موجود در کشور ایران  ۱۵۰ برابر هروئین قدرت تخریبی بر فکر ، مغز و اعصاب دارد و حتی منجر به مرگ های فجیعی می شود.

كراك در بين جوانان ایران به صورت ماده‌اي كم‌خطر با ميزان نشئگي بالا معرفي شده و ۹۵ درصد از مصرف‌كنندگان آن را به اسم روان‌گردان مي‌شناسند چرا كه از نظر كارشناسان سم‌شناسي كراك در اصل انرژي‌زا و شادي‌آور بوده و هيچ‌گونه اعتيادي را در مصرف‌كننده به وجود نمي‌آورد. اما كراكي كه در ايران توزيع مي‌شود كراك اصل نبوده و در آزمايشگاه‌هاي مخفي و خانگي كشور با فشرده كردن هروئين بدون در نظر گرفتن هرگونه استانداردي تهيه مي‌شود و در برخي موارد نيز از ضايعاتي كه نمي‌توان از آن هروئين خالص به دست آورد كراك توليد مي‌شود. بنابراين خلاف تصور مصرف‌كنندگان كراك از تبليغات نوع خارجي نوع ايراني آن اعتيادآور بوده و طي يك ماه اول مصرف دائم از آن مقدار مصرف به ۳ يا ۴ برابر روز اول مصرف رسيده و تعداد دفعات مصرف روزانه به ۱۰بار در روز افزايش پيدا مي‌كند.

قيمت كراك از لحاظ گرمى بالا است بنابراين هر كسى قدرت خريد كراك را ندارد.  به خاطر گران قيمت بودن اين ماده بسيار محدود وارد كشور ایران شده و اقشار مرفه آنرا مصرف مى‌كنند، در نتیجه آنچه تحت عنوان كراك در بازار و ميادين به فروش مى‌رسد واقعى نيست. و عوارض جانبی بسیار زیاد و مرگ آور است .

۴۳۴۵۶۵۶.jpg

مشتقات هروئین:

هروئين به چهار گروه تقسيم مي شود،

گروه اول همان مرفين است يعني قبل از اينکه عمل استيلازاسيون روي آن انجام گيرد.

گروه دوم را هروئين خياباني با درصد خلوص بين ۳ تا ۷ درصد که به هروئين خاکستري نيز معروف است نام برد و گفت: اغلب معتادان از اين نوع هروئين استفاده مي کنند كه خطر جاني براي مصرف كنندگان در پي دارد.

گروه سوم هروئين آزمايشگاهي با درصد خلوص بين ۶۰ تا ۷۰ درصد نام برد که امروزه قاچاقچيان به منظور فريب معتادان و مصرف کنندگان به آن عنوان کراک داده اند. درواقع آنها با اين عنوان اعلام نمودند که مصرف کنندگان کراک مي تواند ساير مواد را به راحتي ترک نموده و ترک کراک راحت تر از ساير مواد مخدر مي باشد.

 نوع چهارم هروئين تزريقي با درصد خلوص بالاي ۹۵ درصد است که در گذشته به آن اشک خدا گفته مي شد و امروزه آن را هروئين کريستال مي نامند.

گفتني است،‌ كراك كه از مشتقات هروئين است ميزان وابستگي و مضرات آن به مراتب بيش از مواد مخدر ديگر است.
 ۴۶۳۵۴۷۸.jpg

تاريخچه مصرف كرك:

ابتدا كشيش‌ها كرك را مى‌سوزاندند چون اعتقاد داشتند اين كار باعث مى‌شود كه خدايان به وجد بيايند. همچنين كريستف كلمپ در چهارمين سفر خود مصرف اين گياه را توسط سرخپوستان آمريكايى ذكر كرده است.
كشورهاى بوليوي، كلمبيا، آمريكا، هندوستان، جزيره سيلان و مالزى مراكز رشد و نمو كوكا است.
اين ماده بوسيله پيپ هاي شيشه اي تدخين و دود آن استنشاق مي شود و در كمتر از چند دقيقه به مغز حمله كرده و نئشگي ايجاد مي كند و تاثيرات ناپايداري از خود بروز مي دهد.
اعتياد به كراك ،شيشه و كريستال بسيار شديدتر و سريع‌تر از اعتياد به ترياك، هرويين،موادمخدر ديگر و روانگردانها مي باشد و ترك آن بسيار مشكل‌تر است.
در هر جامعه‌اى پس از شيوع مواد اعتيادآور و مشاهده عوارض سوء آن، ميل به مصرف آن در افراد كم مى‌شود و در شرايط كنونى نيز هروئين به عنوان ماده مخدر خطرناك و خانمان‌سوز در جامعه جا افتاده است. بنابراين قاچاقچيان با تغيير رنگ، ظاهر و نام اين ماده مخدر سعى در ايجاد بازار فروش كرده‌اند. تا جايى كه با آزمايش بر روى حدود ۳۰ نمونه از كراك‌هاى مصرفى با قيمت هر گرم ۲۰ تا ۵۰ هزار تومان مشخص شد اين مواد كراك واقعى نبوده، بلكه هروئين است. در حاليكه كراك واقعى نوعى از كوكائين است و قيمتى چندين برابر اين رقم را دارد و نام صحيح آن كرك (CRACK ) مي باشد،قيمت هر گرم آن حدود ۱۲۰ تا ۱۵۰ هزار تومان و قيمت هر كيلو از آن حدود ۱۵۰ ميليون تومان است كه فعلا به صورت محدود در كشور هاي آمريكائي و توسط افراد مشهور و سرمايه داران بزرگ قابل مصرف مي باشد و در آسيا و كشور هاي ديگر به صورت محدود وجود دارد.
در اين بين نه تنها قاچاقچيان سنتي سعى در نابود كردن نوجوانان و جوانان دارند بلكه تبليغ موادمخدر صنعتى به سايت‌هاى اينترنتى نيز رسيده است و هم اكنون حدود ۱۶ هزار سايت اينترنتى وابسته به عناصر نامشروع ، قاچاقچيان مدرن اين مواد هستند.
كركى كه هم اكنون در ايران مورد استفاده قرار مى‌گيرد و با نام كراك شناخته مي شود، واقعى نيست و در حقيقت نوعى هروئين غليظ شده(هروئين فشرده) است كه قيمت آن هم يك دهم قيمت
واقعى‌اش است و چهار تا شش ثانيه پس از مصرف اثراتش شروع مى‌شود. مصرف اين ماده از كمترين مقدار توسط فرد در طول يك ماه به ده برابر افزايش پيدا مى‌كند تا جايى كه فردى كه روزى يكبار مصرف مى‌كرده مجبور است هرچند ساعت يكبار اين كار را تكرار كند.
كراك برخلاف ديگر مواد مخدر بدون بو و مصرف آن بسيار ساده است. حتى اگر اين ماده در حضور اعضاى خانواده مصرف شود هيچ كس متوجه آن نخواهد شد.

کوکائين و کراک چي هستند؟
كوكايين، آلكالوئيد اصلي برگ كوكا است كه از برگهاي بوته اي به نام (Ergthroxglom Coca) بدست مي آيد، كه مركز اصلي رويش آن آمريكاي جنوبي است. كوكايين به عنوان ماده موثر در سالهاي ۶۰- ۱۸۵۹ م. از برگ كوكا (تصوير ۱) مجزا و استحصال شد. كراك را نيز از كوكايين تهيه و در اواخر تابستان و اوايل پاييز سال ۱۹۸۵ م. به بازار شهر نيويورك عرضه كردند. كراك خطرناكترين ماده اعتياد آوري است كه تا كنون به بازار آمده و به حدي وابستگي آور است كه يك بار مصرف آن، فرد را معتاد مي كند. از نظر طبقه بندي فارماكولوژي، محرك سيستم اعصاب مركزي است.

كوكايين پودر سفيد نرم شفاف كريستالي با طعمي تلخ است كه اغلب با پودر تالك، يا ملين ها يا شكر مخلوط مي شود و معمولا به صورت استنشاق، تزريقي، خوراكي يا دود كردن و گاهي هم به طريق پاشيدن روي دستگاه تناسلي مصرف مي كنند.

دود معمولي آن براي انفيه و استنشاق ۳۰ تا ۱۰۰ ميلي گرم است و ۱۰ تا ۲۵ ميلي گرم آن براي تزريق استفاده مي گردد. كوكايين بي حس كننده موضعي است و به ندرت براي برخي از اعمال جراحي استفاده مي شود.

نامهاي خياباني آن Coke مخفف كلمه كوكايين (Cocaine)، Candy (شيريني) ، Nose (بيني) ،Snow (برف) ، Happy (خوشحال، خوشبخت) و Dust (مواد گردي، گرد و خاك) مي باشد.
استعمال كوكا قرنها است در كشورهاي هند، پرو و بوليوي معمول بوده، برگهاي رنگ كوكا را براي لذت و خوش بودن مي جوند، مردم اين كشورها براي قادر شدن به انجام كارهاي سخت و جدي و راه رفتن و تحمل گرسنگي و تشنگي از جويدن كوكا ياري مي گيرند.
تا آنجا كه به تاريخچه كوكا مربوط مي شود، اين عادت در ميان ساكنان كوه هاي آند رايج بوده است. در تابوت هاي (Huacas) باستاني پرو، مجسمه هاي در حال استعمال كوكا كشف شده اند. روشن ترين علامتي كه بر چهره معتادان كوكا ديده مي شود فرو رفتگي گونه هاست كه در اثر مكيدن برگ كوكا به وجود مي آيد.

۶۷۴۶۵۷۸.jpg

چه كساني از كرك استفاده ميكنند؟
هرچند كوكائين زماني به عنوان ماده مخدر طبقه ممتاز شهرت داشت، اما اعتياد به كرك محدود به يك گروه سني يا شرايط اجتماعي / اقتصادي خاص نيست. در واقع كرك ارزان و در دسترس بوده لذا مصرف كوكائين را براي همه ممكن ساخته است. در بسياري از كشورهاي پيشرفته جهان، اعتياد به كرك نه تنها از سنين مدرسه، كه از هنگام تولد و توسط مادران معتاد، آغاز ميشود!

در اروپا کراک كوكائين فقرا محسوب می شود

كراكي كه در قارة آمريكا و اروپاي غربي مصرف مي‌شود، سال‌ها قبل از تركيبات كوكائين ساخته شد. كوكائين جزو مواد محرك است و درختچة كوكا كه گرد كوكائين را از برگ آن به دست مي آورند، در آمريكاي جنوبي كشت مي‌شود.

تجارت كوكائين در قاره آمريكا همانند تجارت كراك در آسيا پرمنفعت است و قسمتي از درآمد كشاورزان فقير بوليوي، اكوادور و كلمبيا را تشكيل مي‌دهد.

كوكائين طي مراحل استخراج، حمل و توزيع، ارزش افزودة زيادي پيدا مي‌كند. به طوري كه تنها افراد داراي درآمد بالا قادر به تهية آن هستند. ولي تاجران مواد مخدر براي اين‌كه اقشار نيازمند جامعه در حسرت تشنگي كوكائين نمانند، آن را با تركيبات شيميايي ديگري تركيب كردند و «كوكائين فقرا» را ساختند كه ارزان‌تر است و همگان مي‌توانند از آن استفاده كنند.

اين محصول به نام كراك شهرت يافت و مانند هر تجارت سودآور ديگر، دامنة آن به اروپا هم رسيد. با اين حال، كراك هنوز در آسيا گران‌قيمت بود. در واقع اگر كراك حقيقي از مسير تجارت مواد مخدر تا ايران بيايد، بيش از صد هزار تومان در گرم قيمت خواهد داشت. پس كراك آسيايي كه يك دهم اين قيمت هم نيست، از چه چيزي ساخته شده است؟

برخي امتياز اختراع كراك را به مافياي سرخ روسيه نسبت مي‌دهند. عده‌اي ديگر، منشأ آن را در تركيه، پاكستان يا ديگر كشورهاي خاورميانه مي‌دانند. اين سؤال كه آن مدير متخصصي كه فرمول جديد را ساخته است چه مليت يا چه اهداف بلند مدتي داشته است، هنوز به جواب نرسيده. زياد هم مهم نيست، چون موضوع مهم‌تري وجود دارد.

كراك آسيايي از كوكائين ساخته نشده است. كراك امروزي موجود در كشور ما كه در حال تخريب مصرف‌كنندگان جوانش است، فقط فرمول قوي‌تري از هروئين است!

۰۹۳۲۴۵۶۷.jpg

كراك ايراني خطرناك تر از كراك خارجي !
كراك اصل نوعي از مواد مخدر است از الكالوئيدهاي دسته كوكائين، انرژي زا و شادي آور است و هيچگونه اعتيادي را در فرد مصرف كننده ايجاد نمي كند، ولي موادي كه با نام كراك در ايران توزيع ميشود كراك اصل نيست ، بلكه هروئين غليظ شده است كه توسط مافياي روسيه توليد و درايران پخش ميشود .
در ايران كراك در آزمايشگاههاي مخفي و خانگي با فشرده‌كردن هروئين بدون در نظر گرفتن هر گونه استانداري انجام مي شود و هر آزمايشگاهي بسته به نوع امكانات و سليقه توليدكننده متفاوت است و همين موضوع، وضعيت بازار كراك و مصرف آن را آشفته‌تر كرده است.
در برخي موارد نيز از ضايعاتي كه نمي توان از آن هروئين خالص بدست آورد كراك توليد ميشود ، اين كراك يكي از قويترين مواد مخدر محسوب شده و بشدت اعتياد ايجاد ميكند بطوريكه طي يكماه اول مصرف دائم از آن مقدار مصرف به ۳ يا ۴ برابر روز اول مصرف رسيده و تعداد دفعات مصرف روزانه به ۱۰ بار در روز (تقريبا ً هر ۲ ساعت يكبار) ميرسد .
كراك بسيار كوچك است؛ از نخود كوچكتر. به‌اندازه يك عدس حتي يك دانه ماش را به نوك سنجاق مي‌چسبانند و همين ‌اندازه مي‌تواند بارها با يك سنجاق داغ ديگر مورد استفاده قرار گيرد.
هرچند كوكائين زماني به عنوان ماده مخدر طبقه ممتاز شهرت داشت، اما اعتياد به كرك محدود به يك گروه سني يا شرايط اجتماعي يا اقتصادي خاص نيست و ارزان بودن و در دسترس بودن آن، كراك را همگاني كرده است و اعتياد به كراك در بسياري از كشورهاي صنعتي شده اعتياد به كراك نه تنها از سنين مدرسه، كه از هنگام تولد و توسط مادران معتاد، آغاز ميشود!
اين ماده مخدر صنعتي بدليل نداشتن بو و سهولت استفاده نسبت به ساير مواد مخدر باعث جذب مصرف كنندگان ساير مواد مانند ترياك گرديده است چرا كه مصرف كراك به قدري آسان است كه فرد در مدت ۵ دقيقه حتي در دستشوئي و با استفاده از فندك و ني يا لوله و سنجاق مي تواند آنرا مصرف كند.

تقريبا هرگونه حالت تحرك و نشاط روحي و جسمي كه توسط مواد اعتياد آور ايجاد شود، با حس بيحالي و لختي همراه خواهد بود و هر چقدر مقدار به اصطلاح “پرواز” شادمانه حاصل از اين سوء مصرف، بالاتر باشد، “سقوط” و احساس خماري و افسردگي پس از آن شديدتر و طولاني تر خواهد بود.

اعتياد از همين جا آغاز ميشود زيرا نياز به فرار از اين حالت ناگوار، موجب مصرف مجدد كرك شده و پس از برطرف شدن تاثير اوليه كرك، حالت افسردگي باز ميگردد…و اين چرخه همچنان ادامه ميابد.

دوباره این مطلب را تکرار می کنیم  تنها سه بار مصرف مقدار بسيار اندكي از كرك موجود در بازار ایران ، اعتياد به آن را حتمي خواهد كرد و پس از اين زمان بسيار كوتاه، شخص را به شدت به خود نيازمند و وابسته ميكند.

كراك چطور در ايران رواج پيدا كرد؟

از سه سال قبل، نام مادة جديدي در بازار مواد مخدر ايران شنيده مي‌شد. خيلي از معتادان، وقتي به خرده‌فروش (ساقي) هميشگي خود مراجعه مي‌كردند تا ترياك، هروئين يا مواد مشابه را تهيه كنند، با اين جنس تازه مواجه مي‌شدند كه قوي، سريع و راحت بود و مهم‌تر از همه ارزان‌قيمت بود.

اين مادة جديد به سرعت بازار مصرف را از آن خود كرد و هنوز هم با سرعت در حال پيشروي است. جمعيت مخاطب آن نيز بيشتر در سنين ۲۰ تا ۳۰ سال هستند، هر چند كه قسمتي از معتادان قديمي را هم به خود جذب كرده است.

۸۷۴۵۶.jpg

روش‌هاي گسترش

جنس جديد معمولا با استفاده از سه روش عمده گسترش پيدا مي‌كند. كراك هم براي رواج بيشتر در ميان جوانان از هر سة اين روش‌ها استفاده كرد.

اول اين‌كه كساني كه به هروئين اعتياد دارند و مي‌خواهند با كمك يك مادة ديگر، آن را ترك كنند، نوع مصرف را تغيير مي‌دهند، در حالي كه ماده جايگزين به مراتب خطرناك‌تر از اولي است.

دومين روش گسترش، اين است كه براي تسكين عوارض مواد محرك يا توهم‌زا كه معمولا در پارتي‌ها مصرف مي‌شوند، مي‌توان از جنس جديد استفاده كرد. اين توصيه‌اي است كه بچه‌هاي اهل «توهم» به هم مي‌كنند تا سردرد و تنش‌هاي ناشي از آن را كاهش دهند. معمولا هم تصور مي‌كنند كه اعتيادآور نيست. مشكل اين‌جاست كه بلافاصله وابستگي ايجاد مي‌شود، زيرا اين مادة جديد، از مواد مشابه اعتيادآورتر است.

سوم اين‌كه غير از مدل لباس و آرايش مو، مصرف مواد مخدر هم به صورت يك «مد» از كشورهاي غربي تقليد مي‌شود. بنابراين اگر ماده‌اي كه در غرب رايج است به ايران بيايد،‌ به جهت حفظ كلاس و كسب پرستيژ، بازار مصرف تضمين‌شده‌اي دارد. جواناني هستند كه بنگ و حشيش و ترياك را نشانة عقب‌ماندگي و كريستال و آيس و اسيد را نشانة پيشرفت مي‌دانند.

جواناني كه سابقة مصرف كراك دارند، آن را به تكه‌هاي سفيداب سنتي تشبيه مي‌كنند با ظاهري سنگ‌مانند ولي متخلخل، سست و سفيد رنگ كه هيچ بوي خاصي ندارد.

كراك به صورت تدخيني و تزريقي، مصرف مي‌شود، در مدت بسيار كوتاهي اثر مي‌كند. حتي مراحل تزريق آن هم ساده‌تر است.

اين ويژگي‌ها باعث شده كراك در پارتي‌ها و جمع‌هاي دوستانه، بيشتر رواج پيدا كند. دختران هم مصرف‌كنندة آن هستند و اگرچه به مقدار كمتري نشئه مي‌شوند، ولي وابستگي بيشتري پيدا مي‌كنند. آن‌ها كه به دوستان خود به فرما مي‌زنند استفاده از كراك را بعد از مصرف كريستال يا اسيد پيشنهاد مي‌كنند تا اثر محرك را كمتر كند.

شايعاتي دربارة تأثير كراك بر فعاليت جنسي هم وجود دارد كه ناشي از تبليغات در مورد كراك آمريكايي است، ولي در مورد كراك آسيايي، مصداق پيدا نمي‌كند.

اطلاعات به دست آمده از مصرف کنندگان سابق كراك‌  كه اكنون در دورة ترك به سر مي‌برند، نكات ديگري از دلايل گسترش اين ماده را روشن مي‌كند.

آنها می گویند دفعة اول با سه تا پك، ۲۴ ساعت نشئه می شدیم. به يك ماه نرسيد كه مصرفمان دو برابر شد. بعد از ۶ ماه به جايي رسيدیم كه هر سه‌چهار ساعت بايد دود مي‌گرفتیم. اگر دير مي‌شد، شروع مي‌كردیم به لرزيدن و تشنج. بعد هم مجبور شدیم تزريق كنیم.

دیگری می گوید در اكس پارتي بودم. به يكي ديگر از دخترها گفتم دارم از سردرد مي‌ميرم. گفت فاز نگرفته‌اي، بيا كراك بزن. خودش هم برايم درست كرد. هنوز دود را بيرون نداده بودم كه احساس كردم سرم آرام شد. چند روز بعد به او تلفن زدم و پرسيدم باز هم از آن‌ها داري؟

كم سن‌ترين نمونه‌اي كه مصرف قابل توجهي هم داشت، يك پسر ۱۳ ساله بود كه هر روز ۵ گرم كراك را در چند وعده به رگ‌هايش مي‌ريخت.

چگونه معتادين به كرك را تشخيص دهيم؟

از جمله نشانه هاي اعتياد به كراك مي توان به :تغييرات بارز در شخصيت و رفتار، از دست دادن توجه و تمركز ، كاهش وزن، ناپديد شدن لوازم قيمتي خانه و نداشتن توضيح قانع كننده براي مقدار پول خرج شده ، رفت و آمد با افراد معتاد، آشفتگي چشمگير، رفتار كينه توزانه با افراد خانواده و دوستان ،برنامه خواب نامنظم ، بي توجهي به آراستگي ظاهري ، پارانويا شديد (سوء ظن به همه) ،بي قراري و
يك نشانه ابتدايي سوء مصرف كرك، جدايي ناگهاني جسمي / روحي فرد از كانون خانواده و تغيير رفتار چشمگير اوست. هرچند بسياري از نشانه هاي زير با مشكلاتي چون اختلالات احساسي يا گذراندن دوران سخت بلوغ مشابه است، اما هرگز نبايد احتمال مصرف مواد محرك يا مخدر را از نظر دور داشت :

۶۷۴۵۶۶۷۸۹.jpg

تغييرات بارز در شخصيت و رفتار
از دست دادن توجه و تمركز 
كاهش وزن 
ناپديد شدن لوازم قيمتي خانه و نداشتن توضيح قانع كننده براي مقدار پول خرج شده 
رفت و آمد با افراد معتاد 
آشفتگي چشمگير
رفتار كينه توزانه با افراد خانواده و دوستان 
برنامه خواب نامنظم 
بي توجهي به آراستگي ظاهري 
پارانويا شديد (سوء ظن به همه) 
بي قراري 
اضطراب

چرا هر روز آمار توزيع و مصرف كرك در جامعه بالاتر  می رود ؟
فروشندگان مواد مخدر علاقه بسياري به فروش كرك دارند زيرا نه تنها ارزان تر از كوكائين است و راحت تر به فروش ميرسد، بلكه مصرف آن هم ساده تر است و به ظاهر چندان “خطرناك” نميرسد و از طرفي پنهان كردن آن هم ساده است.

به اين ترتيب فروش كرك در شهرهاي بزرگ جهان و در مكانهايي مانند ميادين شهر، مدارس، فروشگاههاي بزرگ و … كه پيش از اين براي اين تجارت مكانهايي بسيار خطرناك محسوب ميشدند، به شدت افزايش يافته است.

اثرات کراک

در كل اثرات كوتاه ‌مدت مصرف كراك مشابه آمفتامين است ولي با مدت زمان كوتاه‌تر، احساس افزايش انرژي، چابكي و سرخوشي زياد مي‌كند ،افزايش ضربان قلب، نبض، تنفس، درجه حرارت بدن، فشار خون، گشادگي مردمك چشم، پريدگي رنگ، كاهش اشتها، تعرق شديد، تحريك و هيجان، بي‌قراري، لرزش به‌خصوص در دست‌ها، توهمات شديد حسي، عدم هماهنگي حركات، اغتشاش دماغي، گيجي، درد پا، فشار قفسه سينه، تهوع، تيرگي بينايي، تب، اسپاسم عضله، تشنج و مرگ از عوارض مصرف اين ماده مخدر صنعتي است.
 

اثرات مخرب مصرف كراك :

اعتياد به كراك سبب از بين رفتن درد و خروج استرس و اضطراب از بدن فرد، احساس سرخوشى كاذب و ايجاد تحرك در فرد، بروز رفتارهاى خطرناك و حرف‌هاى بى‌ربط مي شود كه تمام اينها تنها ۵ تا ۷ دقيقه طول مى‌كشد.
تكرار مصرف اين ماده طى چند روز همراه با استفراغ، گيجي، بى‌تفاوتى اسپاسم عضله و مرگ ناگهانى در اثر ايست تنفسى است.
مهم‌ترين اثر بلند مدت مصرف كراك در فرد معتاد از بين رفتن اثرات ماده در عرض سه تا پنج ساعت مي باشد ،بنابراين فرد بايد حداقل هر چهار ساعت يك‌بار و حتى بمقدار كمتر مصرف را تكرار كند تا دچار مشكل نشود. همچنين از بين رفتن اشتها، كاهش وزن، يبوست، عفونت‌هايى همچون ايدز و هپاتيت، شكنندگى پوست، پيرى زودرس، افزايش فشار خون همراه با آزادسازى هيستامين كه خارش در فرد ايجاد مى‌كند، از آثار مصرف اين ماده در دراز مدت است، همچنين اثرات تخريبى مصرف موادى همچون شيشه، كريستال و كراك بين ۱۱۰ تا ۱۴۰ برابر ترياك و هروئين بر روى مغز و اعصاب مي باشد.
كراك شديدا فرد مصرف كننده را دچار خواب آلودگي يا به اصطلاح خودماني «چرت» ميكند . مصرف مداوم اين ماده مخدر در كوتاه مدت (مدت يكسال ) اثرات مخرب جبران ناپذيري در بدن فرد مصرف كننده اعم از عفونت اجزاي داخلي بدن ، پوسيدگي دندانها ، سرطان حنجره و ريه ، نابودي ريه و كبد ايجاد ميكند بطور كلي تمام اجزائيكه در تماس مستقيم با دود كراك هستند ذره ذره نابود شده و مي پوسند و در برخي موارد طبق گزارشهاي موجود افراد معتاد به كراك،ميزان عفونت بدن به قدري است كه اجزاي بدن از هم جدا ميشوند و گوشت زير پوست دچار عفوت شده و به اصطلاح كرم ميگذارد.
گفته مي‌شود كساني را كه در اثر مصرف كراك مي ميرند در هنگام دفن غسل نمي‌دهند چون در هنگام شستشو اجزاي بدن از هم جدا ميشوند همچنين بررسى‌ها نشان مى‌دهد مصرف چهار روز كراك باعث مى‌شود كه اثرات آن به مدت ۷ سال در فرد باقى بماند و موجب اختلالات حركتي، افزايش هذيان گويى و تضعيف حس بينايى و لامسه شود.
متأسفانه شيوع مواد روانگردان و مخدر شيميايى در ميان جوانان و به خصوص نوجوانان به موضوعى بسيار خطرناك تبديل شده تا جايى كه هم اكنون ۱۴ درصد مدارس كل كشور در معرض آلودگى به موادمخدر، سيگار و الكل قرار دارند و آخرين تحقيقات حاكى از تجربه حداقل يكبار مصرف سيگار ۵/۳ درصد، حداقل يكبار مصرف مواد مخدر ۰/۵درصد و تجربه حداقل يكبار مصرف الكل، ۲/۱ درصد دانش‌آموزان كشور است.

اثرات كوتاه مدت مصرف کراک:

اثرات كوتاه مدت آن مشابه آمفتامين است ولي با مدت زمان كوتاهتر، احساس افزايش انرژي، چابكي و سرخوشي زياد مي كند، از جمله اثرات آن پس از مصرف عبارت است از: افزايش ضربان قلب، نبض، تنفس، درجه حرارت بدن، فشار خون، گشادگي مردمك چشم، پريدگي رنگ، كاهش اشتها، تعرق شديد، تحريك و هيجان، بي قراري، لرزش به خصوص در دستها، توهمات شديد حسي، عدم هماهنگي حركات، اغتشاش دماغي، گيجي، درد پا، فشار قفسه سينه، تهوع، تيرگي بينايي، تب، اسپاسم عضله، تشنج و مرگ.

در حالت قطع ماده نيز افسردگي شديد حادث مي شود. ناخالصي كوكايين خيابان اغلب موجب حساسيت و آلرژي شديد مي شود كه معمولا با آب ريزش بيني و بي خوابي شديد همراه است. در مسموميت حاد با كوكايين، فرد مصرف كننده دچار بي قراري و تشويش، هيجان، شوريدگي فكر و اختلال تنفسي مي گردد. ضربان، تنفس و فشار خون فرد افزايش مي يابد.
اثرات دراز مدت مصرف کراک:

از جمله اثرات بلند مدت آن از دست دادن وزن بدن، يبوست، بي خواب، ضعف جنسي، دپرسيون تنفسي، اشكال در ادرار كردن، تهوع، كم خوني، رنگ پريدگي، تعرق شديد، دردهاي شكمي و اسهال، اختلالات در هضم و دستگاه گوارشي، سردرد، لرزش دست ها، لرزش و تشنج، پريدن عضلات و سفتي آنها، هپاتيت، آب ريزش دائمي بيني، ايجاد زخم، آماس و جوشهاي پوستي به خصوص اطراف مخاط گوش و بيني، زخم مخاط بيني (در مصرف به صورت انفيه)، اضطراب، بي قراري، تشنج پذيري شديد، سوء ظن، گيجي، اختلالات درك زمان و مكان، رفتار تهاجمي، تحريك پذيري شديد، افسردگي، پرخاشگري، تمايل به خود كشي، توهمات و اختلال در حواس (به خصوص بينايي، شنوايي، و لامسه)، افكار هذياني، و گاهي اشتهاي كاذب و سرانجام ناراحتي جدي دماغي و رواني به نام سايكوز و كوكايين.

تحمل و ايجاد وابستگي كوكايين مشابه آمفتامين است وابستگي شديد رواني ايجاد مي كند كه اين وابستگي در عصاره كوكايين يعني كراك شديدتر مي باشد.

در آزمايشاتي كه براي تحقيق پيرامون اثر كوكايين بر روي موش و ميمون انجام شده، پس از قطع مصرف آن، نشانه هاي ترك از جمله ضعف شديد، بد خوابي، افسردگي، تحريك پذيري، گرسنگي زياد ديده شده است.

مصرف كننده، كراك را چه به طريق استنشاق يا پاشيدن روي توتون و ماري جوانا و چه از راه كشيدن با پيپ استعمال كند، ديگر نمي تواند از مصرف آن خودداري كند و بايد پي در پي آن را استعمال نمايد. خيلي سريع جذب ريه گشته و به مغز مي رسد و حالت تهاجمي به مصرف كننده دست داده، باعث بزرگ شدن قلب، افزايش فشار خون مي شود، به گونه اي شديدتر از كراك پديدار مي گردد. اصولا فردي كه كراك مصرف مي كند، ديگر بر خود تسلط ندارد و گويا خودي خود را گم كرده است.

کراک، هروئینی است که تا حد امکان اشباع شده یعنی يك گرم کراک از ۱۰ تا ۱۰۰گرم هروئین ساخته شده ولی قیمت آن هم‌قیمت هروئین و در بعضي مواقع، به مراتب ارزان‌تر از هروئین است. اعتیاد آن نسبت به هروئين بسیار شدیدتر و فوری‌تر و ترك آن بسیار مشكل‌تر است.

کراک ماده مخدر جدیدي است؛ یعنی در واقع با نام جدید معرفی شده. نوجوانان نمی‌دانند که بدتر از هروئين است بنابراین وحشتی که از هروئين دارند از كراك ندارند و اکثرا خیال مي‌كنند کراک چیزی در حد قرص‌های روان‌گردان و اکستازی است. به همین دلیل از مصرف آن وحشت ندارند و این عامل شروع اعتياد و علت فاجعه است.

مصرف حتی یک بار کراک اعتیادآور است و این تفاوت اساسی کراک با قرص‌های اکستازی است که اگرچه در بلندمدت کشنده هستند اما اعتیاد با قدرت بالا ندارند. تبلیغات زیادی که شبانه‌روزی علیه قرص‌های اکستازی شده باعث شده که خطر کراک در سایه و پنهان باقی بماند.

کراک بر خلاف هروئين، تریاک، حشیش و… بدون بوست و مصرف آن بسیار ساده و بدون نیاز به وسایل حجیم و صرف وقت است و فرد می‌تواند در حمام یا توالت، ظرف کمتر از ۱ الی ۲دقیقه مصرف كند.

کراک بسیار کوچک است؛ از نخود کوچکتر. به‌اندازه يك عدس حتی يك دانه ماش را به نوک سنجاق می‌چسبانند و همین ‌اندازه می‌تواند بارها با یک سنجاق داغ دیگر مورد استفاده قرار گیرد.

بنابراین جاسازی آن بسیار ساده و خانواده‌ها به‌سادگی نمی‌توانند آن را کشف کنند؛ چیزی شبیه يك تکه گچ از دیوار کنده‌شده و به‌ اندازه يك ماش كه توجه هیچ کس را جلب نمي‌كند.

معتاد به ترياك می‌تواند سال‌ها زنده بماند و زندگی عادی داشته باشد؛ حتی کار كند و خانوده‌اش را سرپرستی کند.حتی معتاد هروئین نيز اگر به طرف تزريق كشيده شود می‌تواند ۱۰ تا ۲۰سال زنده بماند اما معتادی که ۳ماه بعد از مصرف کراک تا ۳۰کیلو از وزن بدنش کم می‌شود آیا بیش از ۲سال زنده می‌ماند؟

۴۵۶۳۴۴۶۵.jpg

نشانه های هشدار دهنده در هنگام مصرف کراک
به گفته معتادين به كرك حالات زير در هنگام برطرف شدن آثار ماده محرك بروز ميكنند :

 نگراني و بيقراري براي تهيه مجدد كرك
افسردگي شديد 
فقدان انرژي و بي اشتهايي 
بي خوابي 
داشتن احساساتي متناقض از عشق و تنفر نسبت به خود

اثرات رواني مصرف كرك چيست؟
شخصي كه كرك مصرف ميكند به سرعت در حالات و شرايط مختلف رواني در حركت است كه با خوشي و رضايت فراوان و احساس برانگيختگي و هيجان همراه است، سپس با كم شدن اثر اين ماده، دلتنگي و افسردگي و متعاقب آن زودرنجي، بي خوابي و پارانويا بر شخص غلبه ميكند.

معتادان به كرك، ممكن است حالات رواني اسكيزوفرنيك، توهم و خطاهاي حس را نيز تجربه كنند. كساني كه مصرف كرك بسيار زيادي دارند در يك binge (مصرف) تمام اين حالات را از سر ميگذرانند، عده اي از اين افراد در اثر ابتلا به پارانويا و افسردگي ناشي از مصرف دائم كرك، دست به خودكشي يا جنايت ميزنند.

مصرف بيش از حد يا Overdose و جنون
تدخين كرك، به علت مقدار بسيار زياد ماده محركي كه وارد جريان خون و به دنبال آن به مغز ميكند، احتمال مصرف بيش از حد و مرگ آور يا مسمويت از كوكائين را هم افزايش ميدهد. نشانه هاي اين دو وضعيت مشابه بوده و شامل تهوع، استفراغ و تنفس نامرتب، تشنج و اغما است كه ميتواند به مرگ منتهي شود.

مصرف همزمان كوكائين با الكل يا مواد مخدر ديگر، ميتواند واكنشهايي شديد و مرگ آور به دنبال داشته باشد. مصرف مداوم كرك ممكن است به جنون كوكائين منجر شود كه نوعي حالت رواني دائمي بوده و نشانه هاي آن پارانويا و توهم ديداري و شنيداري است.

تاثيرات فيزيكي مصرف كرك
ابتدايي ترين تاثيرات جسماني كرك، گلودرد مزمن، گرفتگي صدا و تنگي نفس است كه به برونشيت (ورم نايژه) و نفخ ريه منجر ميشود. چشمها درشت شده و شخص هنگام تمركز براي ديدن هر چيز، هاله هايي نوراني در اطراف آن مشاهده ميكند.

ضربان قلب تا حد ۵۰% افزايش ميابد و رگها به سرعت منقبض شده موجب بالا رفتن فشار خون ميشوند كه ميتواند به حمله قلبي، تشنج و سكته منجر شود. كرك به دليل از بين بردن ميل به غذا خوردن و ايجاد بيخوابي، موجب كاهش وزن شديد و سوء تغذيه ميشود.

آنالیز:

ميزان مصرف كراك به شدت در ميان گروه سني ۱۷ تا ۲۵ سال در حال افزايش است و اين امر به‌طور حتم ميزان

مرگ و مير را در سال‌هاي آتي افزايش خواهد داد چرا كه براساس آمار ، تدخين كراك براي شخص حس نشاط ظاهري شديد يا به اصطلاح «پرواز شادمانه» به وجود مي‌آورد كه حدود ۵ تا ۷ دقيقه طول مي‌كشد و پس از آن با ايجاد افسردگي حاد واحساس بي‌ارزش بودن و ولع زياد براي مصرف اين ماده ادامه مي‌يابد و در مراحل بعد ترك اعتياد را مشكل مي‌سازد و بيشتر به همين علت است كه معتادان به كراك كمتر اقدام به ترك آن مي‌كنند .

 ۱۳/ ۷ درصد دانش‌آموزان در معرض مستقيم اعتياد
هنگامي كه بيشترين تبليغات قاچاقچيان و فروشندگان مخدرهاي صنعتي با عنوان‌هايي همچون بي‌خطر‌بودن، اعتيادآور نبودن و… در كنار ارزاني و آساني تهيه آنها قرار مي‌گيرد، طبيعي است كه درصد زيادي از جوانان جامعه به مصرف آن مبادرت ورزند.
هم‌اكنون از ۱۰ ميليون دانش‌آموز سراسر كشور ۱۳/۷ درصد آنها در معرض مستقيم اعتياد قرار دارند. اين در حاليست كه به گفته محمد موسي‌زاده، كارشناس، آشنايي جوانان با كراك در دوره دبيرستان و گاه در دوره راهنمايي صورت مي‌گيرد و تبليغ كلامي مواد، منجر به استفاده از آن مي‌شود.
در سال‌هاي گذشته بيشتر مراجعان كلينيك‌هاي ترك اعتياد را ميانسالاني تشكيل مي‌داد كه به ترياك و هروئين و نمونه‌هاي مشابه اعتياد داشتند، بيشتر مراجعان جوانان كم‌سن و سالي هستند كه همراه خانواده‌هايشان براي سم‌زدايي مي‌آيند و نزديك به ۶۷درصد اين افراد معتادان به مواد صنعتي هستند كه نياز به سم‌زدايي‌هاي فوق‌سريع دارند و در حقيقت چهره معتادان و نوع اعتيادشان كاملاً عوض شده و اين نگران‌كننده است.
یک مادر که کودکش را برای ترک به کلینیک برده می گوید ک پسرم تنها ۱۵ سال سن دارد و مصرف موادمخدر را از ۱۲ سالگي و با مصرف حشيش شروع كرده است و در حال حاضر به كراك اعتياد دارد و وضعيت روحي و جسمي خوبي ندارد.
او تاكيد مي‌كند كه پسرش توسط همسالان خود معتاد شده و گاهي براي تهيه مواد همراه دوستانش دست به كارهاي خلاف مي‌زد.

معتادان به كراك در رفتارهاي خود تغييرات بارزي را نشان مي‌دهند كه از جمله آنها عبارتند از: از دست‌دادن توجه و تمركز، كاهش وزن، ناپديد‌شدن لوازم قيمتي خانه، آشفتگي، برنامه خواب نامنظم، بي‌توجهي به آراستگي ظاهري، پادرانوياي شديد، بي‌قراري و اضطراب.
بنابراين كراك، شخصيت معتادان را متزلزل كرده و بار رواني آن به‌مراتب بيشتر از ساير مواد ديگر است.

۷۶۵۶۴۷۸۶۷.jpg

مرگ ناگهاني معتادان كراك

هر چند اثرات كوتاه‌مدت كراك مشابه‌ آمفتامين است و در مدت زمان كوتاه‌تري فرد احساس چابكي و سرخوشي مفرط مي‌كند اما پس از آن منجر به بروز عوارض جسماني و حتي مرگ مصرف‌كننده مي‌شود. دكتر جلالي فوق‌ تخصص سم‌شناسي درباره عوارض كراك به مي‌گويد: كراك نوعي مواد از الكائيدهاي دسته كوكائين است كه اصل آن انرژي‌زا و شادي‌آور است.
اعتياد به كراك در كشورهاي صنعتي محدود به يك گروه سني با شرايط اجتماعي يا اقتصادي خاص نيست و ارزان بودن و در دسترس بودن اين موادمخدر را همگاني كرده است. البته در ايران بيشتر گروه سني ۱۷ تا ۲۵ سال به آن گرايش دارند. كراك ماده‌اي است كه خوشي و نشئگي آن چند ماه بيشتر طول نمي‌كشد و بعد از مدت كوتاهي خوشحالي روز اول را به مصرف‌كننده نمي‌دهد و فرد براي به دست آوردن خوشي روز اول مصرف خود را زياد مي‌كند به‌طوري كه در ماه سوم و چهارم هر دو ساعت يك‌بار اقدام به مصرف كراك مي‌كند.

تزريق كراك آخرين مرحله براي كسب خوشي بيشتر است كه عوارض جسماني و رواني جبران‌ناپذيري براي معتاد به همراه دارد. تزريق به شدت مغز، كبد و قلب را تحت‌تاثير قرار داده و موجب التهاب اين اعضا مي‌شود. تحت‌تاثير عوارض منفي كراك تمام اجزايي كه در تماس مستقيم با دود كراك هستند ذره‌ذره نابود شده و مي‌پوسند.
اجزاي داخلي بدن عفونت مي‌كند و در برخي موارد ديده شده مصرف‌كنندگاني كه به مدت طولاني از اين ماده استفاده مي‌كنند، ميزان عفونت به اندازه‌اي است كه اجزاي بدن از هم جدا مي‌شوند، يعني گوشت زير پوست دچار عفونت شده و به اصطلاح «كرم» مي‌زند.
محروميت چند هفته‌اي يا چندماهه يك معتاد كراك از اين ماده او را نمي‌كشد بلكه استفاده مجدد پس از يك دوره زماني، موجب مرگ معتاد مي‌شود چرا كه با ايجاد مسموميت تعداد تنفس‌ها را كاهش داده و خواب معتاد را عميق‌تر مي‌كند و در اكثر اوقات شاهديم كه اين افراد حين مصرف در خرابه‌ها و دستشويي‌هاي اماكن عمومي مي‌ميرند.
ترك كراك تنها به‌وسيله روش سم‌زدايي فوق‌سريع URD ميسر است و روش‌هاي ديگر ترك كراك از قبيل استفاده از دارو و قرص‌هاي ترك در اين مورد چندان تاثيرگذار نيستند.

عوارض اجتماعی کراک:

در ميان افراد معتاد به هر گونه ماده اعتياد آور، تهيه “مواد” در بسياري از مواقع از راههاي نامشروع و خلاف انجام ميگيرد و بسياري از كساني كه به كرك اعتياد دارند نيز براي برآمدن از عهده مخارج تهيه مداوم آن به روشهاي خلافكارانه دست ميزنند. اما نكته پر اهميت اين است كه دست زدن اين افراد به اعمال خشونت بار و جنايتكارانه دليل مهم ديگري هم دارد و آن بروز رفتارهاي شرورانه و پرخاشگرانه ناشي از بروز بيماري پارانويا (بيماري سوء ظن) است كه از عوارض مصرف كرك به شمار مي آيد و در واقع پرداختن اين اشخاص به اعمال خشونتبار، لزوما به دليل نياز به پول نيست.

آیا اجساد كراكي‌ها را به دلیل پوك و فاسد شدن در مرده‌شورخانه نمی توان شست ؟

 قبلا شنیده بودیم و در جامعه دیده بودیم که ترياكي‌ها پوستشان کاملا سياه مي‌شود. اما در مورد كراكي‌ها تکلیف چیست؟

مردم می گویند : چون اجساد آن‌ها چنان پوك و فاسد است كه قابل شستن نيست. بدون غسل دفن می گردند. شايعات، حاكي از اين بودند كه اعتياد به كراك در مراحل آخر خود، چنان جسم فرد را نابود مي‌كند كه ممكن است استخوان‌هايش در حين جابه‌جا كردن بشكند يا اعضاي بدنش از هم جدا شود. يعني كراك اين‌قدر خطرناك است!!

در جواب باید گفت كه مواد مخدر مي‌توانند چنين تأثيري بر روي اندام‌ها بگذارند. ولی با اين حال هنوز به طور دقيق، يافته‌اي براي تأييد اين قضيه در رابطه با مصرف کراک وجود ندارد. بر روي مواد مخدر سنتي، مطالعات زيادي انجام گرفته. اما به دليل نو ظهور بودن انواع مواد مخدر صنعتي و آزمايشگاهي، تحقيقات زيادي در دسترس نداريم تا بتوانيم به آن‌ها استناد كنيم. همچنین لازم به ذکر است با توجه به آنکه کراکی که در نقاط دیگر جهان مصرف می شود خالص تر است و با نوع ایرانی که انواع قرض ها در آن ریخته می شود کاملا فرق دارددر نتیجه نوع ایرانی به مراتب خطرناکتر است و نتیجه تحقیقات در اروپا در مورد ایران صدق نمی کند .

اما می توان دلایل زیر را برای پوسیدن بدن این افراد به دست آورد:

«مصرف كراك باعث مي‌شود كه فرد هيچ دردي را حس نكند و در نتيجه بيماري‌هاي مختلف در بدنش به راحتي پخش شود. علاوه بر آن، مخدرها سيستم ايمني را تضعيف مي‌كنند و راه براي ورود عوامل عفوني باز مي‌شود. در نتيجه، يك شخص معتاد به كراك احتمالا دچار چند بيماري مختلف هم خواهد بود.

حالا اگر اين شخص، كارتن‌خواب باشد قطعا عوامل عفونت‌زا در جسم او خانه كرده‌اند. ولي به دليل بي‌حس بودن ناشي از مصرف مخدرها دركي از وضعيت خود ندارد. وقتي يك فرد سالم مي‌ميرد، پس از طي زمان مشخصي مثلا ۷۲ ساعت جسمش دچار پوسيدگي‌هايي خواهد شد.

 حال اگر شخصي معتاد به كراك و آلوده به عفونت دروني باشد، پس از مرگ در مدت ۱۲ ساعت به همين مرحله خواهد رسيد. جنازة يك روزة او مانند جنازة چندين روزة افراد سالم است و بسيار زودتر فاسد شده و از هم مي‌پاشد. در بسياري  از انواع ديگر مواد مخدر هم اين حالت به درجات مختلف ديده مي‌شود.»

۶۷۴۵۶۶۷۸۹۱.jpg
 

راه حل ترک کراک چیست ؟

معمولا هيچ‌كس  بيش از ۵ سال به كراك اعتیادنخواهد داشت . زیرا دورة كشتار آن از ۲ سال پس از شروع مصرف آغاز مي‌شود و در نهايت تا ۵ سال پس از آن، فرد را از زندگي خلاص مي‌كند.

مانند هر ماده مخدر دیگر کراک را هم می توان ترک کرد :

مانند هر ماده مخدر دیگر کراک را هم می توان ترک کرد :

مانند هر ماده مخدر دیگر کراک را هم می توان ترک کرد :

روش ترك كراك براى اولين بار در سال ۱۸۰۰ در تايلند با كاهش مصرف به ترك تدريجى آغاز شد. سال ۱۹۶۴ با كشف متادون، روش‌هاى جايگزين با متادون شروع شد و امروزه براى مرحله سم‌زدايى پروتكل‌هاى درمانى متفاوتى وجود دارد.
سه درمان اصلى دارويي، سم‌زدايى فوق سريع URD كه درد و خماري ندارد و رفع علائم ترك، درمان رفتارى و شناختى و درمان‌هاى اجتماعى و خانوادگى مورد استفاده قرار مى‌گيرد.
اما اگر فردی واقعا قصد دارد قبل از مرگ از شر این افیون خلاص شود باید بداند كه شخص معتاد با آگاهي از مراحل مختلف سم زدايي، دارو درماني، شركت در جلسات و اين مطلب مهم كه ترك اعتياد، بازگشت به زندگي و تولدي دوباره خواهد بود، به مراكز درماني معتبر مراجعه نمايد. همچنین دوستان و خانواده اين افراد بايد شرايط ناگوار آنها را درك نموده و در اين راه از پشتيباني او دريغ نورزند تا شخص معتاد بتواند با موفقيت و در زمان كوتاه تري به حالت طبيعي باز گردد.

والدین مراقب باشید:

مواد مخدر و اعتياد به آن خطرناكترين پديده جامعه امروزي بحساب مي‌آيد كه جز تباهي، نابودي، بيماري، پشيماني و مرگ چيزي به دنبال نخواهد داشت.
نتيجه و عاقبت افرادي كه به مصرف مواد مخدر رو مي آورند بايد درس عبرتي براي افراد ديگر بخصوص جوانان باشد تا بخاطر شادي‌ها، خوشي‌ها و اثرات زودگذر و تحت تاثير دوستان ناباب هرگز حتي فكر مصرف آنها را نيز به خود راه ندهند.
معاشرت با دوستان ناباب، وجود معتاد در خانه، بيكاري، اختلافات خانوادگى و همچنين كنجكاوى از عوامل مصرف مواد مخدر در بين نوجوانان و جوانان ذكر مى‌شود به همين دليل خانواده بايد در مقابل فرزندانشان به سوالات كنجكاوانه آنان با حوصله جواب دهند و دوستانشان را كنترل كنند.

هچنین مواظب پول توجيبى فرزندانتان باشيد.  پول توجيبى زياد در سيگارى شدن نوجوانان تاثير بسيار زيادى دارد، همچنين قرار گرفتن در جمع دوستان ناباب و نداشتن قدرت «نه» گفتن آنها را به سوى مصرف مواد مخدر مى‌كشاند.
وقتى نوجوانان به مصرف مواد مخدر روى مى‌آورند پس از مدتى دچار افسردگى شده و خودشان را از ديگران جدا مى‌كنند همين رفتار باعث مى‌شود كه محيط مدرسه كم‌كم برايشان خسته كننده شده و در نهايت از درس و تحصيل ترد مى‌شوند.
حتى در بسيارى به دليل اينكه فكر مى‌كنند راهى براى بازگشت ندارند، دست به خودكشى مى‌زنند.

!! نوشته شده توسط | 18:1 | یکشنبه شانزدهم دی 1386 •

امروز

 

Mobin_s2004@yahoo.com


 



 

 


Mobin_s2004@yahoo.com

مهديه
زیبایی فوتبال
به این میگن فوتبال
 ۱۰ عکس برتر سال ۲۰۰۷ از دید نشریه نشنال جئوگرافی
جُستارهايي از تاريخ بهائي گري در ايران
عکس هایی از ایستگاه های فضایی با کیفیت بسیار بالا
تصاوير ديدني از جشنهاي سال نو ميلادي در سراسر جهان 

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

کروبی 50 هزار تومان معروفش را دو برابر کرد!

مهدی کروبی که در انتخابات ریاست جمهوری وعده داده بود در صورت رییس جمهور شدن به هر ایرانی بالای 18 سال 50 هزار تومان می دهد، مرحله اول طرح خود را در همایش انتخاباتی روحانیون حزب اعتمادملی اجرا کرد.
به نوشته عصر ایران، در نخستین همایش شاخه روحانیون حزب اعتمادملی که در مسجد امام صادق (ع) تهران برگزار شد به هر کدام از حاضران در این همایش، یکصد هزار تومان پرداخت شد.
البته،معلوم نیست دوبرابر شدن مبلغ پرداختی، به دلیل رشد تورم صورت گرفته یا اینکه کروبی میان هم لباسی های خود و دیگران، قایل به تبعیض است؟!
حزب اعتمادملی، این روحانیون را برای فعال سازی آنها در انتخابات مجلس هشتم در تهران گرد هم آورده بود.
حزب اعتمادملی به احتمال قوی، یک فهرست مستقل از سایر جریان های اصلاح طلب ارائه خواهد داد.
 

دو چشم فداي ناداني يک تماشاگر


نارنجکي که تماشاگران سپاهان در استاديوم فولادشهر به جايگاه تماشاگران پرسپوليس انداختند، شايد از دستان تماشاگري رها شد که دنبال ساکت کردن هواداران رقيب بود، شايد هم تنها براي سرگرمي و گذراندن وقت آن را به جايگاه تماشاگران ميهمان انداخته بودند. اما تنها فردي که در بازي بچگانه صدمه ديد، سربازي بود که براي حفاظت از تماشاگران پرسپوليس در جايگاه ميهمان ايستاده بود، نارنجک معلق در آسمان روي صورت سرباز وظيفه محمود احمدي فرود آمد؛ جواني که از روستاي سورش جان استان چهارمحال و بختياري براي خدمت نظام وظيفه به اصفهان منتقل شده بود، وقتي نارنجک روي صورتش فرود آمد تنها 19 سال سن داشت. او که پدرش در يکي از کوره هاي کويت کارگري مي کند و اميد داشت پس از اتمام خدمت محمود مي تواند خانواده را به او بسپارد، الان ديگر نه تنها نمي تواند عصاي دست پدر و مادر خود باشد، که با دو چشم نابينا، پدر و مادرش بايد عصاکش او باشند. پس از انتقال او به بيمارستان الزهراي اصفهان اولين تشخيص پزشکان بيمارستان برمي گشت به اينکه بينايي هر دو چشم او کاملاً از بين رفته و او تا پايان عمر ديگر قادر به ديدن نيست. هرچند که وقتي پزشکان او را در بيمارستان الزهرا معاينه مي کردند تماشاگري که حتي لياقت لقب «تماشاگرنما» را هم ندارد و خوي وحشيانه او تمام تماشاگران فوتبال را خجالت زده مي کند، احتمالاً در جشن پيروزي سپاهان شادي مي کرد. غافل از اينکه نارنجکي که از سوي او پرت شده اگر روي صورت آن سرباز معصوم هم نمي افتاد شايد روي تماشاگر ديگري مي افتاد و فاجعه ديگري را رقم مي زد. به هرحال تمام شاهدان صحنه با تاسف از اينکه تماشاگران دو تيم که با اشتباه مديران ورزشگاه فولادشهر در دو جايگاه مجاور نشسته بودند، با پرتاب نارنجک به سمت جايگاه رقيب از خجالت هم درمي آمدند، اضافه مي کنند که حتي پس از آسيب ديدگي سرباز معصوم هم کسي به دنبال جدا کردن تماشاگران نبود و تنها پس از پايان ذخيره نارنجک تماشاگران مديران آنها را از هم جدا مي کنند. اما الان پس از گذشت 72 ساعت از فاجعه ورزشگاه فولادشهر همه به دنبال کشف مقصر هستند. شب گذشته در کميته انضباطي فدراسيون فوتبال اعضاي کميته به دنبال شناسايي ضارب بودند که البته با مدارکي که وجود دارد اصلاً نمي توان کسي را به اين کار متهم کرد. نارنجک از سوي جايگاه هزارنفري تماشاگران سپاهان پرتاب شده و تنها در صورتي که تماشاگر نادان خودش را معرفي کند، مي توان او را شناخت.
فعلاً که گويا اولويت اصلي کميته انضباطي فدراسيون فوتبال برخورد با باشگاه سپاهان است که ميزبان مسابقه بود. در ماده 32 آيين نامه انضباطي آمده که پرتاب مواد آتش زا به سمت تماشاگران ديگر تنبيهاتي چون تذکر، توبيخ، تعليق فعاليت هاي رسمي، کاهش امتيازات، باخت 3 بر صفر، محروم شدن از مسابقات خانگي و البته حذف از مسابقات و سقوط به دسته پايين تر و حتي تکرار مسابقه را در پي خواهد داشت. با اين حساب بايد در انتظار ماند تا کميته انضباطي راي خودش را در اين پرونده اعلام کند. البته تماشاگران سپاهان سابقه خوبي در اين زمينه ندارند. هنوز کسي فراموش نکرده که آنها به خاطر پرتاب نارنجک در مسابقات ليگ قهرمانان آسيا در آستانه محروميت از مسابقات خانگي هم قرار گرفتند که با تعهد باشگاه اصفهاني آنها محکوم نشدند. به هرحال در وضعي که ديگر بحث پرتاب نارنجک در فوتبال ايران دو سالي است بسته شده، هنوز هم در اصفهان پرتاب مواد محترقه يک اتفاق معمولي است. البته يک نکته را هم نبايد از قلم انداخت؛ اينکه فرماندهي نيروي انتظامي استان اصفهان اطلاعيه يي را منتشر کرد که در بخشي از آن آمده؛ «پيش از آغاز مسابقه چند نفر از هواداران وابسته به تيم سپاهان اصفهان که حتي در باشگاه سپاهان هم مسووليت دارند با شعارها و الفاظ نامربوط و غيرمتعارف باعث تحريک تماشاگران دو تيم شدند.»
پس با اين حساب اگر نيروي انتظامي عوامل آغاز جنجال را شناسايي کرده، بايد پرسيد چرا با آنها برخوردي صورت نمي گيرد؟

 

Mobin_s2004@yahoo.com

بخش اول

مطالب ارسالی نویسندگان ثابت

«وبلاگ یادداشت های یک خبر نگار »

 

نمکدون
alimerikhi@yahoo.com

 

 

حديث روزانه
arash_new2001@yahoo.com

الإمام علىّ (عليه السلام) : التَّوبَةُ تَسْتَنزِلُ الرَّحمَةَ .

امام على(عليه السلام) : توبه رحمت را فرود مى آورد.

(مستدرك الوسائل : 12 / 129 / 13706 و 13707)

 

 

روزشمار عاشورا
vinchester60@yahoo.com

14/10/86
پانزده روز دیگر کربلا به خون خواهد نشست

امام صادق (ع) : سجده بر تربت قبر حضرت حسین (ع) تا طبقه هفتم زمین را نورافشانی می کند و کسی که تسبیح تربت با او باشد جزء تسبیح گویان نوشته می شود اگر چه با آن تسبیح نگوید . ( ینابع الحکمه )

کيست حسين را ياري کند؟
 

 

يک لبخند
toraj_fal@yahoo.com

عربی را زن جمیله ای بود زهره نام . او را گفتند : می خواهی که خلیفه شوی و ترا امیر المومنین نام نهند لیکن زنت بمیرد ؟
عرب گفت : لا ولله ، این منصب و لقب نخواهم ، زیرا که کار خلق از نظام بیفتد و من بی زهره بمانم . .


خانمی در یک مجلس میهمانی حضور داشت که ناگهان خبر آوردند شوهرش در یک حادثه رانندگی هلاک شده است .
صاحبخانه سر میز شام آهسته به او گفت : خانم ، با کمال تاسف باید به شما اطلاع بدهم که همسر شما در یک حادثه اتومبیل درگذشته است . چون دید آنزن هیچ عکس العملی از خود نشان نمی دهد ، فکر کرد که متوجه نشده است ، لذا برای دومین بار قدری بلند تر گفت : خانم شوهر شما در یک حادثه رانندگی درگذشته است .
خانم همچنان خونسرد لقمه خود را جوید و پائین داده و سپس گفت : همان بار اول متوجه شدم . اجازه بدهید شامم را بخورم ، بعد سر فرصت برای او گریه خواهم کرد !!!


روزی تگرگ بسیار درشتی باریدن گرفت . یکی از دانه های درشتش افتاد بر سر شخصی که اتفاقا طاس و کچل بود .
درد در جان او پیچید . شتابان به خانه در آمد و در مطبخ رفته ، دسته هاون را برداشت و رو به آسمان نگاه داشت و گفت : ای خدا !! اگر مردی سر این دسته هاون را بشکن ، سر من که شکستن ندارد ، به اشاره ای و تیزی کودکی بند است .

 

 

ترجمه اخبار ترکيه
uzakyol@gmail.com

یک خبر خوب:
مرد زشت وحشتناک جراحی می شود!

 

خوزه مستره؛ یک پیرو متعصب گروه شاهدان یهوه که بخاطر اعتقاد به حرام بودن جراحی منجر به خونریزی، بینایی چشمان خود را از دست داده بود و چهره اش به طرز بسیار وحشتناکی دفرمه شده بود سرانجام به جراحی بدون خونریزی رضایت داد !!

این مرد متعصب که قبل از جراحی با روزنامه سان (The Sun) انگلیس مصاحبه می کرد ضمن شکایت از وضعیت ظاهری اش گفت: کودکان وقتی مرا می بینند شروع به گریه می کنند. فکر می کنند من یک موجود دیگر هستم. هنوز هم نمی فهمم تمام این بلاها چرا بر سر من آمد!

مستره که بعد از مرگ مادرش، خواهرش از او نگهداری می کند از سوی پزشکان انگلیسی با عمل جراحی بدون خونریزی درمان خواهد شد. اضافات گوشت روی صورت او هم به صورت تکه تکه جدا خواهند شد.

به گزارش روزنامه حریت، ضخامت اضافات صورت مستره (زگیل های صورتش) به 38 سانتیمتر و وزن آن به 5.5 کیلوگرم رسیده است.

زگیل های صورت خوزه مستره اسپانیایی از 14 سالگی اشت شروع به بزرگ شدن نمود. این مرد به دلیل اعتقاد گروه متعصب شاهدان یهوه با جراحی و برداشتن این تومور یا زگیل های زشت از صورتش مخالف بود. دلیلش را هم حرام بودن جراحی همراه با خونریزی از سوی این گروه متعصب مسیحی عنوان می کرد. یک چشم مستره به تدریج بر اثر تورم زگیلها کور شده است.

گفتنی ست برای جراحی وی از یک تکنولوژی جدید جراحی که در آن جلوی خونریزی گرفته شده است استفاده خواهد شد

 

 

پرسش از اسلام
zahra4066@yahoo.com

سوال:
عقیده انجمن حجتیه چیست؟ و آیا امروزه این گروه فعال است؟
 

پاسخ:

چون نام انجمن حجتیه با نام شخ محمد حلبی (موسس این گروه) پیوند خورده است، اشاره مختصری به زندگی او می نماییم:
شیخ محمود حلبی، از روحانیان سیاسی ای بود که در جریان جنبش ملی نفت سخنرانی های بسیار آتشین در تهییج مردم و در حمایت از آیت الله کاشانی ایراد می کرد، اما به واسطه بروز اختلاف بین رهبران نهضت ملی شدن نفت به یکباره فروکش نموده و سیاست را رها کرده است و مثل خیلی از نیروهای انقلابی مذهبی که از ادامه فعالیت های سیاسی ناامید شدند او نیز به این نتیجه رسید که عرصه سیاست را به سیاستمداران باید بخشید.
او در آغاز روحانی هیأت مسلم بن عقیل[1] به عنوان مأمور تحقیق و پژوهش پیرامون بهاییان شد.[2]
ایشان مقارن با کودتای 28 مرداد سال 1332، انجمن حجتیه را به انگیزه و مبارزه با فرقه بهابیت، تاسیس کرد.[3]
این انجمن دارای یک ساختار تشکیلاتی پیچیده سراسری و کمیته های: تدریس، تحقیق، نگارش، ارشاد، ارتباط با خارج و کنفرانس ها، بود که همه این ها، زیر نظر هیأت مدیره، به ریاست شیخ محمود حلبی کار می کردند.[4] ، [5]

عقاید انجمن حجتیه:
1. تحلیل ناروا درباره علائم و نشانه های ظهور حضرت حجت مثل حدیث:"خداوند دنیا را از عدل و داد پر می کند، همانطوری که پر از ظلم و جور شده باشد[6] ، [7].
لذا انجمن در بسیاری از نشریات خود تصریح کرد که یکی از نشانه های ظهور حضرت قائم (ع) این است که در اثر شیوع گناه و فحشا انسان بدترین خلق خدا در روی زمین می شود و خداوند آنها را به سه بلا دچار می کند، جور سلطان، قحطی زمان، ستم حکام.[8]
2. در ارتباط با رابطه دین و سیاست، معتقد بودند: دین از سیاست جداست، عمده ترین محور تفکر سیاسی انجمن این بود که در زمان غیبت امام عصر (ع) ورود دین به عرصه ی سیاست اشتباه است، این تفکر هم در اساسنامه آنها آمده و هم در جلساتشان از آن تبلیغ می شد و هم شرط عضویت در انجمن بود و مخالفت با آن موجب اخراج از انجمن می شد.[9]
3. در ارتباط با تشکیل حکومت دینی قبل از ظهور امام عصر معتقد بودند: امام زمان (عج) رضایت به تشکیل حکومت نمی دهد و هر حکومت دینی، منجر به شکست می شود و تشکیل حکومت سد باب مهدویت و حکومت جهانی است.[10]،[11]
4. انجمن نسبت به مبارزه با هر حاکم ظالم، معتقد است که در روزگار غیبت، ستیز و نبرد انسان منتظر، کمتر آشکار است. زیرا که باید نیروها و سلاح ها و امکانات و تجهیزات را برای آن جنگ بزرگ نگه داشت... پس نیازمند استتار و اختفا می باشد و از آن بالاتر نیازمند بردباری و شکیبایی است؛[12] ازاین جهت به شدت با نهضت امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) مخالف بودند.[13]

عملکردهای انجمن:
1.مبارزه با فرقه ی ضاله ی بهائیت،
2. مبارزه با پپسی کولا، با جایگزینی کوکاکولا و کانادا، به جای آن.
3. مبارزه با فیلم های سینمایی، با پخش فیلم های کمدی به جای آن،
4. مخالفت با اهل سنت، با ترویج فضایل امیرالمؤمنین (ع) در شجاعت، با پخش عکس های متناسب با آن،
5. مخالفت با فلاسفه و عرفا، به تبع مخالفت با فلسفه و عرفان و بدعت شمردن آن دو.[14]
6مخالفت با قیام و نهضت امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی مردم ایران .
این افکار و رفتار در نهایت باعث شکست انجمن شد، چون انجمن که تا نزدیک انقلاب، راهپیمایی ها و امام را محکوم می کرد، با پیروزی انقلاب، شکست خورد و تشکیلات آن حدود پنج شش ماه دچار تحیر و حیرت گردید و پس از آن یک دفعه تغییر موضع داد و به تدریج جلسات آن تعطیل شد و بر اثر فشار عده ای از اعضای آن تغییر اساسنامه داد.[15] و در پی سخنرانی امام خمینی(ره) در 5 مرداد سال 1362بطور رسمی اعلامیه تعطیلی داده است. هر چند به صورت غیر رسمی ممکن است دارای فعالیت باشد.

------------------------------------------------------
[1] یکی از هیئت های تحت پوشش مؤتلفه اسلامی.
[2].جریان شناسی انجمن حجتیه،سید ضیاء الدین علیانسب، سلمان علوی نیکو، صص 13، 14، 15، 16 و 17.
[3].همان، ص 17.
[4].همان، ص 97.
[5].برای آشنایی بیشتر با کار کمیته ها، ر.ک: همان، صص 97 و 98.
[6]. این روایت با عبارات متعدد در منابع روایی ما آمده است: اصول کافی، ج 1، ص 341؛ بحارالانوار، ج 3، ص 268، ج 36، ص 359، ج 51، ص360، ج 52، ص 151.
[7].برای تحلیل صحیح روایت، ر.ک: همان، صص 67 و 68.
[8].همان،ص 54.
[9].همان، صص 75، 76، 77 و 78.
[10].همان، ص 78.
[11].برای رد این دیدگاه، ر.ک: نظر امام (رضوان الله علیه) و شهید باهنر . همان، صص 78، 79 و 80.
[12].همان، ص 57. آنان برای اثبات این دیدگاه به روایت تقیه، مبارزه علمی، اعتقادی و تقلید، تمسک می جستند، جهت آگاهی از دلایل رد این دیدگاه، نک: همان، صص 78 - 89.
[13]. برای آگاهی از مخالفت های انجمن با امام خمینی ره، ر.ک: همان، صص 143 - 172.
[14].همان، صص22،24و94.
[15].همان، صص 27و 28و 31و 37و 55و 113و 145و 147.

 

فردوسي طوسي
baran432002@yahoo.no

بهتر آنکه به سوی ایشان بشتابیم و از میان پریچهرگان چند تنی برگزینیم و نزد خسرو باز گردیم. بیژن جوان از این گفته شاد گشت و به سوی جشنگاه روان شد.
پس از یک روز راه به مرغزار فرود آمدند و دو روز در آنجا به شادی گذراندند.
از سوی دیگر منیژه با صد کنیزک ماهرو به دشت رسید و بساط جشن را گسترد.
چهل عماری از سیم وزر با ساز و عشرت آماده بود. جشن و سرور و غوغا بر پا گشت.
همینکه گرگین از ورود عروس دشت آگاه شد داستان را به بیژن گفت و از رامش و جشن یاد کرد. بیژن عزم کرد که پیشتر رود تا آئین جشن تورانیان را از نزدیک ببیند و پریرویان را بهتر بنگرد. از گنجور کلاه شاهانه وطوق کیخسروی خواست و خود را به نیکو و جهی آراست و بر اسب نشست و خود را شتابان به دشت رسانید و در پناه سروی جا گرفت تا از گزند آفتاب در امان ماند. همه جا پر از آوای رود و سرود بود و پریرویان دشت و دمن را از زیبائی خرم گردانیده بودند بیژن از اسب به زیر آمد و پنهانی به ایشان نگریست و از دیدن منیژه صبر و هوش از کف داد. منیژه هم چون زیر سرو بن بیژن را دید با کلاه شاهانه و دیبای رومی و رخساری چون سهیل یمن درخشان, مهرش بجنبید و دایه را شتابان فرستاد تا ببیند کیست و چگونه به آن دیار قدم گذارده و از بهر چه کار آمده است.

بگویش که تو مردمی یا پری
برین جشنگه بر همی بگذری
ندیدیم هرگز چو تو ماهروی
چه نامی تو و از کجائی بگوی

دایه بشتاب خود را به بیژن رساند و پیام بانوی خود را به او داد. رخسار بیژن چون گل شکفت و گفت: من بیژن پسر گیوم و به جنگ گراز آمده ‌ام, سرهاشان بریدم تا نزد شاه ببرم. اکنون که در این دشت آراسته بزمگهی چنان دیدم عزم بازگشت برگردانیدم.

مگر چهرﮤ دخت افراسیاب
نماید مرا بخت فرخ به خواب

ادامه دارد ...

 

 

مصحف
hamed.1360@yahoo.com

هر روز چند آيه قرآن بخوانيم

« براى شنيدن آيه مورد نظر بر روى شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد »

سوره: سورة النحل آيات: 128 محل نزول: مکه

 
يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ 111 وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ 112 وَلَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ 113 فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّبًا وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ 114 إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 115 وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ 116 مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ 117 وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ 118

 

ترجمه فارسي مکارم

(به ياد آوريد) روزى را كه هر كس (در فكر خويشتن است; و تنها) به دفاع از خود برمى‏خيزد; و نتيجه اعمال هر كسى، بى‏كم و كاست، به او داده مى‏شود; و به آنها ظلم نخواهد شد! «111» خداوند (براى آنان كه كفران نعمت مى‏كنند،) مثلى زده است: منطقه آبادى كه امن و آرام و مطمئن بود; و همواره روزيش از هر جا مى‏رسيد; اما به نعمتهاى خدا ناسپاسى كردند; و خداوند به خاطر اعمالى كه انجام مى‏دادند، لباس گرسنگى و ترس را بر اندامشان پوشانيد! «112» پيامبرى از خودشان به سراغ آنها آمد، او را تكذيب كردند; از اين رو عذاب الهى آنها را فراگرفت در حالى كه ظالم بودند! «113» پس، از آنچه خدا روزيتان كرده است، حلال و پاكيزه بخوريد; و شكر نعمت خدا را بجا آوريد اگر او را مى‏پرستيد! «114» خداوند، تنها مردار، خون، گوشت خوك و آنچه را با نام غير خدا سر بريده‏اند، بر شما حرام كرده است; اما كسانى كه ناچار شوند، در حالى كه تجاوز و تعدى از حد ننمايند، (خدا آنها را مى‏بخشد; چرا كه) خدا بخشنده و مهربان است «115» به خاطر دروغى كه بر زبانتان جارى مى‏شود (و چيزى را مجاز و چيزى را ممنوع مى‏كنيد،) نگوييد: «اين حلال است و آن حرام‏»، تا بر خدا افترا ببنديد به يقين كسانى كه به خدا دروغ مى‏بندند، رستگار نخواهند شد! «116» بهره كمى است (كه در اين دنيا نصيبشان مى‏شود); و عذاب دردناكى در انتظار آنان است! «117» چيزهايى را كه پيش از اين براى تو شرح داديم، بر يهود حرام كرديم; ما به آنها ستم نكرديم، اما آنها به خودشان ظلم و ستم مى‏كردند! «118»

آیات امروز را می توانید از طریق این لینک هم مطالعه کنید


توضيح:
هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن) هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم!
ياعلي مدد ... التماس دعا

 

 

بخش دوم

ديگر مطالب ارسالی

اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس ایمیل وبلاگ
 
بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود.

 

sepand_77@yahoo.com

سوتي!

 

 

komeil_fa84@yahoo.com

کتابخانه عاشورا - 2
زندگينامه شهداي کربلا
 

  ابصار العين فى انصار الحسين(ع) الشيخ محمد بن طاهر السماوي 
  پژوهشى پيرامون شهداى كربلا بينش ، عبدالحسين ـ درياب ، باقر ـ رحمتى ، رضا ـ شاكر، ابولقاسم ـ جمشيدى ، سعيد ـ مقيمى ، سيدعلى 
  ذخيرة الدّارين الحسينى حائرى ، عبدالمجيد بن محمدرضا، تحقيق : درياب ، باقر 


* براي مشاهده متن کامل کتابها کافيست روي عنوان هر کتاب کليک کنيد

 

 

ashoora63.ht@gmail.com

قرمه سبزي بهتر است يا قيمه؟!

نقل است كه درس آخوند خراساني در نجف مورد استقبال بسياري واقع شده بود كه حتي در بعضي از كلاس‌ها تا هزار نفر شركت مي‌كرده‌اند.
در درس خارج فقه ايشان نيز بنا بر رسم رايج حوزه‌ها مساله‌اي مطرح و روي آن بحث مي‌شده است. در ميان طلاب فاضل كه به بحث استاد اشكال وارد مي‌كردند؛ يكي از شاگردان نيز كه سواد چنداني نداشته است بسيار سر و صدا مي‌كرده.
طلابي كه از كم سوادي وي مطلع بودند روزي قرار مي‌گذارند كه در اوج بحث و اشكال همه با هم ساكت شوند تا ببينند وي چه مي‌گويد.
در موعد مقرر وقتي همه با هم ساكت شدند ناگهان ديدند كه اين شخص پرهياهوي فاضل نما مشغول داد و فرياد است كه: "چه كسي گفته است كه قرمه سبزي بهتر از قيمه است؟ اصلا قيمه خيلي بهتر از قرمه سبزي است..."
امروز ما هم بايد سكوت كنيم تا مشت خالي غوغازيستان و مدعيان نقد باز شود و عده اي به خوبي هر چه مي توانند لجن پراكني كنند و دروغگويي كنند و آب را گل آلود كنند تا به خیالشان مرز حق و باطل گم شود و چهره واقعي خود را از پس نقاب ها نمايان سازند ... تا اينكه ...
تا اينكه اين زمستان هم بگذرد و روسياهي به زغال بماند ... انشاء الله

 

 

hafez_asadi_tehran@yahoo.com

داغ ننگ بر روی پیشانی فوتبال اصفهان


سپاهان اصفهان با مربیگری بوناچیچ که با ضدفوتبال آشنایی بنیادی دارد گویا این سبک را تا سکوها ادامه داده است تاجایی که نارنجکها را در میان تماشاگران میهمان و سربازان نگون بخت پرتاب کنند و به هر قیمت شده امتیاز گرفته و ناراحتی خود را از دوم شدن در نیم فصل التیام ببخشند . ساکت مدیر عامل باشگاه سپاهان که نمیتوانست خود را کنترل کند در برنامه نود حملاتی را قبل از بازی به تیم پرسپولیس و اعتراض به محرومیتهایی که از دید ایشان کم برای بازیکنان این تیم پس از بازی با پاس در نظر گرفته شده بود نشان داد و مستقیما با بی ادبی بر بازیکنان و مربی این تیم تاخت و متاسفانه این التهاب تا سکوها رفت و با انفجار این نارنجک دست ساز یک سرباز جوان را برای تمامعمر از نعمت بینایی محروم ساخت تا با خاطره وحشیگریهایی از این دست که در دوران انقلاب چندین سرباز ٬ پلیس و نیروهای امنیتی را در میادین این شهر تکه تکه کردن زنده شود . خاطراتی که متاسفانه در این دیار کم به چشم نخورده است.

در همین رابطه:
نصیرزاده: می توان سپاهان را سه بر صفر بازنده کرد
گزارش تصويري حمله هواداران و اوباشهای تیم سپاهان به پرسپولیسیها

 

 

mastoor_313@yahoo.com

روی پیغامگیر امام زمان
 

ساعت13:35ظهر
الو ... مهدی جون سلام.من صادقم.آره همون صادقی که پیش هر کی دروغ بگه پیش تو نمیتونه خالی ببنده.من نه بچه جردنم نه مامانم الگانس داره. من تنها پسر ننه مولودم همونی که 6 ساله هر سه شنبه میام و شفاش رو از تو میخوام. آخه من کیو دارم بعد از بابای خدا بیامرزم جز این ننه تنها و بی کس؟
یادته اوندفعه اومدم حرمت جمکرون و اونقدر به گنبد مسجدت نگاه کردم که خوابم برد بعد تو خواب دیدم ممد آقا بقالی محلمونو میگم…آره دیدم اون شفا گرفته و دیگه فلج نیست.تو خواب گفتم داش مهدی.امام زمان خوشگل خودم دمت گرم.روح شش تا بچه قد و نیم قدو شاد کردی اما حیف …اون فقط یه خواب بود.یعنی میشه؟ بی خیال…
ولی میخواستم بهت بگم هنوزم دوستت دارم.چون میدونم هیچ کار تو بی علت نیست.حتما صلاحی توشه.باشه… ما هم راضی هستیم به رضای اون.هرچی خیره.چاکر همیشگیتون .صادق .


ساعت 8:20صبح
الو… الو سلام.امام جون من علیم.همونکه امروز نماز صبحش رو خواب موند.آره خودم میدونم دفعه اولم نیست اما امام جون باور کن من خیلی خسته بودم .آخه دیروز تا ساعت 1:35 دقیقه نصف شب داشتم به خانم همسایه تو اثاث کشی کمک میکردم.تو که خودت شاهد بودی …اون دست تنها بود.میدونم دلیل نمیشه ولی تو قول بده از دستم ناراحت نشدی منم قول میدم کاهل نمازی نکنم.قول میدم قول مردونه...


ساعت 11:20صبح
االو سلام.صدامو میشنوی ؟ آره حتما میشنوی.فکر کنم صدام براتون آشنا باشه .من همون دختری هستم که دیروز با مادرش دعوا کردویک فحش هم نثارش کرد… آره من همونم.میدونم شاید دلت نخواد دیگه حتی صدامو بشنوی حقم داری گرچه هر چی فکر میکنم میبینم تو مثل ما نیستی کینه شتری از کسی به دل نمیگیری.اما باور کن من نمیخواستم.تو که میدونی چقدر از اینهمه درس خوندن و دانشگاه رفتن خستم .آره میدونم من دروغ گفتم .من خیلی هم از تمیزی خوشم میاد .مگه میشه کسی از تمیزی بیزار باشه ؟ولی باور کن حوصله تمیز کردن اتاقم رو نداشتم .شایدم مامانم حق داره خوب ااونم خسته شده بسکه آشغال های اتاق من رو تمیز کرده .ولی لااقل این میون تو دیگه از من ناراحت نباش .من میخوام کمکم کنی تا با کمکت دیگه بیجا عصبانی نشم .کمکم میکنی امام جونم؟راستی یادم رفت بگم .من روناکم.گرچه حتما صدامو شناختی…حالا به نظرت مامان منو میبخشه؟

 

.

alirezamajidi@gmail.com

مردی با پوست آبی


آقای پل کاراسون PAUL Karason اخیرا توجه رسانه‌های بزرگ را به خود جلب کرده است، علت این توجه ناگهانی به این مرد 57 ساله، پوست آبی‌رنگ بدن او است.
14 سال پیش، کاراسون دچار درماتیت یعنی التهاب و قرمزی و خارش پوست بدن شده بود. اما او به جای مراجعه به پزشک، شروع به خوددرمانی کرد و از نقره کلوئیدی برای درمان بیماری‌اش استفاده کرد. او هم نقره کلوئیدی را می‌خورد و هم آن را به صورت موضعی را پوست بدنش می‌مالید.
مصرف این دارو به صورت تدریجی باعث تغییر رنگ پوست آقای کارسون شد، این تغییر رنگ آنقدر تدریجی بود که خود و اطرافیانش تا مدت‌ها متوجه آن نشده بودند. تا اینکه دوستانی که چند ماه او را ندیده بودند، متوجه تغییر رنگ شدند و از کاراسون پرسیدند که چه بر سر خود آورده است.

 0,,5811028,00.jpg

تا قبل از سال 1938، پزشکان به صورت گسترده‌ای از نقره کلوئیدی به عنوان یک آنتی‌بیوتیک استفاده می‌کردند. شرکت‌های داروسازی تحت نام‌های مختلفی نقره کلوئیدی را راهی بازار می‌کردند. ولی به سبب گرانی این دارو و همچنین کشف آنتی‌بیوتیک‌های سریع‌الاثر و ارزانی مانند پنی‌سیلین رفته‌رفته استفاده از این دارو متوقف شد.
البته هنوز از نیترات نقره برای پیشگیری از عفونت چشم نوزادان استفاده می‌شود. همچنین کرم‌های حاوی نقره برای درمان زخم‌های سوختگی از یک صده پیش مورد استفاده قرار می‌گیرند.
نقره کلوئیدی با جلوگیری از عملکرد آنزیم‌های و پروتئینهای لازم برای ساخته شدن
ATP در باکتری‌ها، باعث باکتری‌کشی می‌شود.
سازمان غذا و داوری آمریکا
FDA، نقره کلوئیدی را در درمان هیچ بیماری‌ای مؤثر ندانسته است و آن را تأیید نکرده است. مصرف نقره کلوئیدی می تواند آثار جانبی زیادی در بر داشته باشد:

- ARGYRIA: تغییر رنگ برگشت‌ناپذیر پوست، پوست به رنگ خاکستری مایل به آبی درمی‌آید. آقای کاراسون به همین عارضه مبتلا شده است. تصور می‌رود این بیماری دائمی و برگشت‌ناپذیر باشد، هرچند درمان با لیزر می‌تواند در درمان آن کمک‌کننده باشد. نام این بیماری از کلکه یونانی argyros که به معنی نقره است، ‌گرفته شده است.
- تشنج و مشکلات نورولوژیک
- بیماری کلیه
- سوء هضم
- سر درد
- خستگی
- التهاب پوست

آقای کاراسون که اخیرا از «ارگان» به کالیفرنیا مهاجرت کرده است، می‌گوید که زندگی با پوست آبی آسان نیست. او مجبور است تا جایی که می‌تواند، از حضور در اماکن عمومی خودداری کند.

منبع: دیلی‌تلگراف و ویکی‌پدیا

 

 

saberghodsi@yahoo.com

كارهاي خارق العاده
قسمت پنجم

باسمه تعالي

در ادامه بحث كارهاي خارق العاده به سحر واقسام آن مي پردازيم

معمولا براي يادگيري سحر ازاموري استفاده مي شود
مواردي را كه بنده تحقيق كرده ام وتا كنون برايم مسلم شده است اين موارد است.هر چند در كتب مختلف موارد زيادي نقل شده ولي چون هنوز به نتيجه نرسيده ام از ذكر آن خودداري مي كنم
اموري مانند.
۱-استفاده از برخي اوراد
2-استفاده از جن (شياطين)برخي انسانها خصوصا زنان وكودكان(به دليل لطافت روحي آنها)
3-استفاده از امور فلكي ونجومي
4-استفاده از برخي مواد شيميايي وادويه
۵-استفاده از رياضتهاي طولاني
۶-استفاده از برخي كارهاي خلاف شرع(كه به دليل بد آموزي از بيان اين امر معذوريم)
۷-استفاده ازسحر كلام وتلقين
۸-استفاده ازبرخي طلسمات
و..
اما اينكه چگونه اين موارد تاثير مي كنند بايد گفت همه مواد وافعال در دنيا تاثير خاصي دارند.يقينا تاثيرات مثبت ومنفي كه در اشياء است را خداوند قرار داده اما اينكه كسي از مثبت يا منفي آن استفاده كند بستگي به طهارت ويا خباثت افراد دارد.مثل چاقو كه هم استفاده مثبت دارد وهم منفي
علامه مجلسي رحمت الله عليه مي فرمايند : « بر حسب اقسام گوناگون سحر ، چگونگي تأثير آن نيز فرق مي كند .پس آن قسم كه از قبيل شعبده است كيفيتش نيز روشن است ؛ با حركات سريع دست ، از خطاي ديگران استفاده مي كنند . اما اينكه به وسيله جادو، حب و بغضي يا غم و ناراحتي در قلب كسي به وجود بيايد ؛ ظاهر اين است كه خداوند همان گونه كه در ادويه ، خواص دارويي قرار داده ؛ در اعمال ساحر يا اورادش نيز اين خاصيت را نهاده است . يا اينكه اجنه و شياطيني كه توسط ساحر به استخدام گرفته مي شوند موجب حب و بغض مي گردند. اما اينكه بعضي ادعا مي كنند ساحربا كمك سحرباران نازل مي كند يا ابرها را جمع مي نمايد ؛ ما قبول نداريم كه چنين چيزي ممكن باشد تا بتوان به وسيله جادو درعالم بالا تصرف نمود.»( ، بحارالانوار،ج6، ص38و39)
در مورد برخي امور تحقيق آسانتر است.
ارتباط با اجنه وشياطين كار سختي نبوده وبرخي با استفاده از اين امور توانسته اند به مسائلي دست يابند.مهمترين ابزار سحر نيز از قديم همين بوده واكنون نيز هست.هر چند اين ارتباط معمولا به مرگ يا كفر شخص مرتبط مي انجامد.
استفاده از برخي اوراد وطلسمات وهمچنين برخي مخالفتهايي كه باعث كفر مي شود مي تواند در جذب اجنه كافر موثر افتد.
به دليل اهميت اين مساله لازم است ابتدا توضيحي در مورد جن داده شود وبعد مساله كالبد شكافي شود.
انشا الله در فرصت بعدي اين بحث ادامه مي يابد

ادامه دارد

 

 

neda5908@yahoo.com

>>دستور آشپزی هفته<<
پیش غذای لوبیا قرمز

مواد لازم:
سیب زمینی: 2عدد
لوبیا قرمز: نیم کیلو
پیاز: یک عدد
جعفری و نعناع و گشنیز ساطوری شده: 250گرم
زیره ؛ نمک؛ فلفل : به میزان لازم

طرزتهیه:
سیب زمینی آب پز را پوست گرفته و به صورت پوره در بیاورید تا یکدست شود؛ لوبیا را که از شب قبل خیس کرده ایید با کمی آب و نمک بپزید؛ بعد از پخته شدن آن را آبکشی کنید اما آب آن را نگهدارید؛ لوبیای پخته شده را نیز له کرده به سیب زمینی اضافه کنید پیاز را کمی تفت دهید تا نرم شود اما رنگ آن برنگردد سپس کمی زیره؛ نمک؛ فلفل و سبزی های ساطوری شده را به آن اضافه کرده و تمام مواد را با سیب زمینی و لوبیا مخلوط کنید و مواد را خوب ورز دهید تا کاملا با هم مخلوط شوند؛ پیش غذا را در ظرفی که می خواهید سرو کنید ریخته روی آن را با کمی سبزی خرد شده اضافه تزئین کنید. 
 

شاد باشيد و برقرار
آشپزباشي ندا
http://www.parsplanet.com
http://delkadeh.parsgig.com

 
 

am0okaveh@yahoo.com

مشهورترين چهره هاي ايران سوار
چه ماشيني مي شوند؟



 

پيش از آن كه اين گزارش را بخوانيد بايد اعتراف كنيم كه اين مطلب كاملاً زرد و نامتعارف بوده و مطالعه آن جز سرگرم شدن هيچ خاصيت ديگري ندارد!

براساس مطالعات يكي از خبرنگاران بيكار «هنوز» جمعي از چهره هاي مشهور كشورمان سوار اين ماشين ها مي شوند.

1- محمدرضا گلزار --- BMW

2- محمدرضا شريفي نيا --- زانتيا و سيناد

3- تهمينه ميلاني --– پرادو

4- مسعود ده نمكي --– پژو 206

5- پرويز پرستويي –-- پرشيا

6- بهرام رادان --– لندكروزر

7- پوريا پورسرخ --– پاترول

8- علي لهراسبي --– پرادو

9- كامبيز ديرباز –-- كوراندو

10- محمد اصفهاني --– تويوتا كمري و سوناتا و پژو 405

11- سيد جواد هاشمي --– آزرا

12- فيروز كريمي –-- آزرا

13- امين حيايي –-- رنج رور

14- نفيسه روشن –-- رنو PK

15- حسين رضازاده –-- ماكسيما

16-رضا رشيدپور --– تويوتا كمري

17- محمدرضا فروتن --– پژو 206

18- نيكي كريمي –-- پاترول

19- شهاب حسيني --– ريو

20- محمود شهرياري --– ماكيسما و ماتيز

21- طناز طباطبايي --– اپل كورسا

22- امين تارخ --– پرادو

23- مهدي سلوكي –-- پرشيا

24- حميد گودرزي --– سانتافه

25- حسن پورشيرازي –-- مگان

26- حامد كميلي –-- پاترول

27- حميدرضا پگاه –-- پژو 206

28- حسين رفيعي –-- رونيز

29- رضا صادقي --- پژو 206

30- سعيد راد --- كوراندو
31- زيبا بروفه --- پژو 206

32- حسن جوهرچي --- پژو 206

34- علي نصيريان --– ورنا

35- پانته آ بهرام --- پرايد

36- مريلا زارعي --- سمند

37- رضا كيانيان --- پاترول

38- كاوه سماك باشي --- پرشيا

39- امير نوري --- پرشيا

40- ابوالفضل پورعرب --- پرشيا

41- امير تاجيك --- زانتيا

42- جواد رضويان --- سوزوكي و پژو 206

43- رامتين خداپناهي --- پژو 206

44- امير جعفري --- پرادو

45- مجتبي كبيري --- پرشيا

46- عليرضا دبير --- پژو 206

47- علي دايي --- بنز و پرادو

48- نيوشا ضيغمي --- پژو 206

49- باران كوثري --- سمند

50- احسان خواجه اميري --- مزدا 323

51- شاهين آرين --– سوناتا

52- اشكان خطيبي --- پژو 206

53- حميد لولايي --- دوو سي يلو

54- مهران مديري --- پرادو

55- حميد عسگري --- GEN2

56- بروز ارجمند --- مزدا 323

57- مسعود روشن پژوه --- پرادو

58- حسام الدين سراج --- پژو 206

59- بهروز افخمي --– پژو 405

60- احمدرضادرويش --- پژو 405

61- محمد سلوكي --- پژو 405

62- احسان عليخاني --- پژو 405

63- مسعود كيميايي --- پاترول

64- مجيد اخشابي --- پرشيا

65- قاسم اقشار --- ماكسيما

66- جمشيد مشايخي --- پژو 405

67- رضا عطاران --- پژو 206

68- مجيد صالحي –-- پرشيا

69- محمد نصرتي --– ماكسيما

70- ايرج نوذري –-- پژو 206

71- مريم كاوياني --- پژو 206

72- عليرضا نيكبخت واحدي --- BMW

73- نگار فروزنده --- دوو سي يلو

74- شيث رضايي --- بنز

75- سپند اميرسليماني --- پژو 206

76- عاطفه نوري --- ماتيز

77- مهسا كرامتي --- پرايد

78- مهدي مقدم--- دوو سي يلو

79- عبدالرضا اكبري --- پژو 206

80- عليرضا خمسه --- مزدا 323

81- عادل فردوسي پور --- زانتيا

82- گلشيفته فراهاني --- پرادو

83- بهزاد فراهاني --- پژو 405

84- جهانگير كوثري --- پرشيا

85- رخشان بني اعتماد --- ماتيز

86- مهتاب كرامتي --- پژو 206

87- اكبر عبدي --- گل

88- سيروس مقدم --- پژو 206

89- حسين ياري --- تويوتا كمري

90- خسرو شكيبايي --- پژو 206

91- آرام جعفري --- پژو 206

92- يكتا ناصر --- پژو 206

93- حسام نواب صفوي --- مگان

94- مهدي اميني خواه --- پژو 206

95- فرزانه كابلي --- پژو 206

96- ليلا اوتادي --- دوو سي يلو

97- حميد ماهي صفت --- اپل كورسا

98- فرزاد حسني --- ماشين ندارد

99- افشين قطبي --- سوزوكي

100- ناصر حجازي --- سوزوكي

101- علي پروين --- ماكسيما

102- امير قلعه نوعي --- بنز و پژو 405

در پايان مجدداً از انتشار اين گزارش بي محتوا پوزش مي طلبيم!

 

 

gwmorteza@yahoo.coom

برگ دهم

الهی آمدم با دو دست تهی ...
چه بود اگر از فضل خود براین خسته دلم مرهم نهی؟
الهی تو دوستان خود را به لطف پیدا گشتی تا قومـــی را به شراب انس متان کردی قومی را بدریای دهشت غرق کردی ...
الهی تو آنی که نور تجلی بر دل های دوستان تابان کردی چشمه های مهـــر در سر ایشان روان کردی و آن دلها را آیینــه خود محل صفا کردی
تو در آن پیدا و به پیدایـی خـــود در آن دو گیتی نا پیدا کردی ...
الهی هر چه نشان شمردم پرده بود و هــر چه می مایه دانستم بیهوده بود ...
الهی این پرده ی من از من بدار و عیب هستی من از من وا دار و مرا در دست کوشش بمن گذار
الهی کرد ما در میار و زیان ما از ما وا دار ای کردگار نیکو کار آنچه بی ما ساختی بی ما راست دار و آنچـــه تو برتادی بما مسپار ...
الهی همه دوستان میان دو تن باشد ـ سه دیگر نگنجد درین دوستی همه تویی من در نگنجم
گر این کار سراز منست مرا بدین کار نا کاردر سزار تو است همه توئی من فضول را بدعوی چه کار؟
الهی از کجا باز یابم من آنروز که تو مرا بودی و من نبودم تا باز بدان روز رسم میان آتش و دودم
اگر بدو گیتی آن روز من یابم پر سودم در بود خود را دریابم به نبود خود خشنودم ...
الهی ای داننــــده هر چیز و سازنده هر کار و دارنه هر کس نه کس را با تو بنازی و نه کس را از تو بی نیازی کار به حکمت می اندازی و به لطف می سازی نه بیداد است و نه بازی ...
الهی نه به چرائی کار تو بنده را علم و نه بر تو کس را حکم سزا ها تو ساختی و نوا ها تو ساختی و نه از کسی به تو نه از تو به کس همه از تو بتو همه توئی و بس ...
الهی ترا آنکس ببیند که ترا در ازل دید که دو گیتی او را ناپدید و ترا او دید که نادیده پسندید ...
الهی بر هزاران عقبه بگذارنیدی و یکی ماند دل من خجل ماند از بس که ترا خواند ...
الهی به هزاران آب شبستی تا آشنا کردی با دوستی و یک ماند آن که مرا از من بشوی تا از پس خود بر خیزم و تو مانی ...
الهی نصیب این بیچاره ازین کار همه درد است ... این داستان عشق است ...
بیچاره آنکس که ازین درد فرد است حقا که هر که بدین درد ننازد نا جوانمرد است ...
الهی از ضعیف چه آید جز خطا و از جاهل چه آید جز جفا و تو خداوندی کریم و لطیف چه سزد جز از کرم و بخشیدن عطا ...
بر من ببخشای گناهانم که همگی از نادانی و جهل من و بخشش از آن توست ...
الهی آمین ...

 

 

 

 



 
!! نوشته شده توسط مسعود | 16:33 | جمعه چهاردهم دی 1386 •

پیشگویی 2008

11 پيشگويی 2008 به روايت پيشگوی كانادايی!!!!
روزنامه آمريكايي ديلي نيوز با انتشار پيشگويي هاي يك زن معروف اهل تورنتو كانادا، «2008» را سال حمله آمريكا به ايران توصيف كرده است.
خانم نيكي (Nikki) در مصاحبه با روزنامه ديلي نيوز اظهار داشت: 2008، سالي سرشار از بلا و مصيبت خواهد بود.

فهرست پيشگويي هاي وي براي سال جاري ميلادي به شرح زير است:

1 – آمريكا به ايران حمله مي كند.

2 -  دو هواپيما در فرودگاه "كندي" به هم برخورد مي كنند و يك فاجعه فضايي ديگر نيز رخ مي دهد.

3 – عملياتي تروريستي در جريان بازي هاي المپيك پكن به وقوع مي پيوندد.

4 - توفاني ميامي آمريكا را در مي نوردد.

5 - "جان ادواردز" در پي استعفاي "هيلاري كلينتون" از نامزدي رياست جمهوري آمريكا به دليل مشكلات جسماني، به كاخ سفيد راه مي يابد.

6 - پرنس ويليام يا پرنس هري از خاندان سلطنتي انگليس ربوده مي شوند.

7 - "جورج كلوني" هنرپيشه هاليوود در اين سال ازدواج كرده و بچه دار مي شود.

8 - "پنه لوپه كروز" بازيگر مشهور اسپانيايي تبار به فعاليت هاي سياسي در اسپانيا روي مي آورد.

9 - "شون پن" بازيگر مشهور سينما در جريان سفر به خاورميانه زخمي مي شود.

10 - درماني نو براي ناشنوايي كشف مي شود.

11 - جنين انسان شبيه سازي مي شود.

اين پيشگو ادامه داد: گرچه امسال مملو از بلايا و فجايع خواهد بود، اما سال 2009 به سوي آرامش بيشتري سوق مي يابد.

به نوشته روزنامه ديلي نيوز، پيشگويي هاي اين زن به نظر عجيب مي رسد اما بايد اين نكته را در نظر گرفت كه وي در آوريل سال 2001 نيز برخورد دو هواپيما به مركز تجارت جهاني (واقعه 11 سپتامبر) و مرگ استيو ايروين شكارچي تمساح و يكي از چهره هاي سرشناس استراليايي را درست پيش بيني كرده بود.

اين در حالي است كه برخي پيش گويي هاي وي براي سال 2007 درست از آب در نيامد كه  از آن جمله مي توان به مرگ فيدل كاسترو رهبر كوبا، حمله آمريكا به كوبا و وقوع انفجار در مركز راكفلر نيويورك اشاره كرد.

!! نوشته شده توسط | 11:39 | جمعه چهاردهم دی 1386 •

مورچه در چشم

مورچه ها در چشمان دختر مصری لانه كرده اند!!!
منابع بيمارستاني گفتند تعدادي زيادي مورچه در چشمان دختر مصري لانه كرده اند.
به گزارش پايگاه اينترنتي الرايه، دكتر عصام حسن، پزشك معالج مي حسين زكريا، دختر كلاس اول ابتدايي گفت اين دختر از بيماري اي رنج مي برد كه هيچ مرجع علمي ندارد.
وي افزود: اين سومين بار است كه در تاريخ پزشكي با چنين موضوعي روبه رو مي شويم. بار اول در عربستان بود و بار دوم در ايران و اكنون در مصر.
دكتر حسن افزود: جالب اين كه در هر سه مورد هم سن مبتلايان بين 10 تا 12 سال بوده است.
وي اضافه كرد: از يك سال و نيم پيش تاكنون با بررسي و آزمايش وضعيت جسمي مي حسين زكريا به دو احتمال رسيدم. دكتر عصام حسن خاطرنشان ساخت: هنوز نمی دانیم كه مورچه از داخل چشم بيرون مي آيد يا اين كه از بيرون به داخل چشم مي رود و بازمي گردد.
اين پزشك مصري گفت احتمال هم مي رود يك توده تخم مورچه داخل چشم باشد چرا كه اين مورچه مدام از داخل چشم دختربچه مذكور خارج مي شوند و اين موضوع چيز غريبي نيست چرا كه مورچه ها درون مكاني غارمانند زندگي مي كنند و چشم نيز بهترين مكان به شمار مي رود.
مادر اين دختر گفت يك روز دخترم از خواب بيدار شد. ديدم مدام گريه مي كند و داد مي زند و مي گويد سردرد دارد و انگار سرش دارد شكافته مي شود و دستش را روي چشم راستش گذاشته است. اين درد ادامه داشت و مي گفت انگار با ميخ دارند چشمش را سورخ مي كنند.
وي افزود: وقتي به او رسيدم ديدم تعداد زيادي مورچه از چشمان مي درحال بيرون آمدن هستند.
مادر مي اضافه كرد: هيچ دارو و دكتري افاقه نكرده و همچنان مورچه ها در چشمان دخترم لانه كرده اند.
!! نوشته شده توسط | 11:37 | جمعه چهاردهم دی 1386 •

اولين حضور شهره آغداشلو بر ‍پرده سينمای بعد از انقلاب در ايران

فيلم سينمايي "داستان تولد حضرت عيسي" ساخته كاترين هاردويك در دوازدهمين نشست كانون فيلم تاريخ ساعت 10 روز جمعه 14 دي در سينما فرهنگ اكران مي‌شود.

روابط عمومي بنياد سينمايي فارابي اعلام كرد "داستان تولد حضرت عيسي" محصول سال 2006 آمريكا وقايع مربوط به تولد اين پيامبر بزرگ را به تصوير مي‌كشد و همزمان با كريسمس به نمايش درمي‌آيد. در اين فيلم كيشا كاسل هيوز، اسكار ايساك، هيان عباس و شان توب نقش‌آفريني مي‌كنند.

در جلسه نقد و بررسي اين فيلم سيمون سمونيان منتقد و حميد دهقانپور مدرس سينما حضور دارند. مجموعه نشست‌هاي كانون فيلم تاريخ هر دو هفته يكبار در سينما فرهنگ به همت بنياد سينمايي فارابي برگزار مي‌شود.

!! نوشته شده توسط | 11:31 | جمعه چهاردهم دی 1386 •

عواقب تلخ بازی پرسپولیس و سپاهان

اطلاعيه‌ ناجا درباره بازی پرسپوليس سپاهان
فرماندهي نيروي انتظامي استان اصفهان با صدور اطلاعيه‌اي از تماشاگران ديدار تيم‌هاي سپاهان اصفهان و پرسپوليس تهران درخواست كرد به اين فرماندهي جهت شناسايي عوامل تماشاگرنما‌هاي اين ديدار و عوامل مضروب كردن سرباز نيروي يگان ويژه كمك كنند.

اين فرماندهي در اين اطلاعيه آورده است: قبل از شروع مسابقه، چند نفر از هواداران وابسته به تيم اصفهان كه بعضا در باشگاه سپاهان مسووليت دارند با شعارها و الفاظ نامربوط و غيرمتعارف باعث تحريك هواداران دو تيم و تماشاچيان مي‌شوند.

 اين اطلاعيه مي‌افزايد: به هنگام بازي بر اثر عواطف و احساساتي كه همراه با هيجانات طرفداران تيم‌هاي مورد علاقه بوده و آن هم توسط عده‌اي كه از تذاكرات و توصيه‌هاي ماموران انتظامي امتنا مي‌كنند سرزده و از آن‌جايي كه هميشه در مسابقات پرتاب اشياء به سمت ميدان و حاشيه آن بود، در اين بازي متاسفانه پرداخت مواد محترقه، سنگ و اشياء در سكوهاي استقرار تماشاچيان و بين همديگر كشيده مي‌شود كه در اين حركات زشت، يكي از پرسنل خدوم و زحمت‌كش يگان ويژه پاسداران فرماندهي انتظامي استان اصفهان كه مسووليت نظم و امنيت مسابقه و ورزشگاه را بر عهده داشت با پرتاب مواد محترقه به سوي وي، متاسفانه به شدت مجروح و يكي ديگر از پرسنل يگان ويژه و چند هوادار ديگر نيز دچار جراحاتي مي‌شوند.

 در اين بين، سرباز يگان ويژه به نام محمد احمدي كه از ناحيه چشم و جمجمه دچار آسيب‌هاي جدي شده بود بلافاصله به بيمارستان اعزام و تحت معالجه و درمان قرار مي‌گيرد.

 

 
فرماندهي نيروي انتظامي استان اصفهان ضمن محكوم كردن و تقبيح اين حركت ناپسند و غيراخلاقي اعلام كرد: اين فرماندهي ضمن هماهنگي با دستگاه قضايي بر اساس اقدامات اطلاعاتي و تصاوير و مستندات موجود از وضعيت ورزشگاه فولاد شهر افراد متخلف و مخلان امنيت ورزشگاه را شناسايي و دستگير خواهد كرد.

در پايان اطلاعيه فرماندهي نيروي انتظامي استان اصفهان ضمن گلايه از رسانه‌ها به خاطر سكوت و عدم حمايت در مظلوميت نيروي انتظامي براي تامين امنيت ورزشگاه‌ها حق پيگرد قانوني متخلفين اين واقع دردناك، مسوولان باشگاه فولاد سپاهان و كانون هواداران اين باشگاه را براي خود محفوظ دانسته و در آينده‌اي نزديك دستگيري متخلفان و مقصرين اين واقعه را از طريق مراجع قضايي در دستور كار خود قرار خواهد داد و از تماشاچيان حاضر در ورزشگاه درخواست مي‌شود چنانچه اطلاعاتي از ساير مسببين دارند در اختيار پليس نيروي انتظامي قرار دهند.

آخرين خبرها از وضعيت محمد احمدي سرباز مجروح يگان ويژه حاكي از آن است پزشكان حال وي را تا حدودي رضايت‌بخش اعلام كردند و اعلام كردند ديگر خطر جاني وي را تهديد نمي‌كند. با اين حال پزشكان از مجروحيت شديد اين سرباز نيروي انتظامي از ناحيه چشم و جمجمه خبر دادند.

مسوولين فرماندهي استان اصفهان، بعدازظهر امروز از وي ديدن به عمل آوردند.

!! نوشته شده توسط | 11:26 | جمعه چهاردهم دی 1386 •

تشییع جنازه سیگار

مراسم خاکسپاری سيگار در فرانسه
در پي اجراي قانون منع استعمال دخانيات در اماکن عمومي فرانسه، گروهي از فروشندگان سيگار در اين کشور ديروز به طور نمادين مراسم تشييع جنازه سيگار را برگزار کردند
در پي اجراي قانون منع استعمال دخانيات در اماکن عمومي فرانسه، گروهي از فروشندگان سيگار در اين کشور ديروز به طور نمادين مراسم تشييع جنازه سيگار را برگزار کردند.

به گزارش شبکه پنج تلويزيون فرانسه، سيگار فروشها با قراردادن پاکتهاي سيگار در تابوتي بزرگ در تشييع جنازه سيگار شرکت و به اجراي قانون جديد اعتراض کردند.
انان معتقدند با قوانين جديد بخشي از درامدهايشان از بين خواهد رفت و به زودي بايد حرفه سيگار فروشي را به خاک سپرد.
به گفته سيگار فروشان با قانون جديد پانزده تا بيست درصد از تعداد مشتريانشان کاسته خواهد شد.
استعمال دخانيات در اماکن عمومي موجب هفتصد و پنجاه يورو جريمه براي مالک رستوران و کافه خواهد شد و فرد سيگاري نيز شصت و هشت يورو جريمه مي شود.
!! نوشته شده توسط | 11:24 | جمعه چهاردهم دی 1386 •

اعتراض به نظر سنجی عبدی

اعتراض به نظرسنجی عبدی ؛ چرا احمدی نژاد اول است؟!
نظر سنجی انجام شده توسط تیم نزدیك به عباس عبدی در خصوص میزان محبوبیت خاتمی، هاشمی‌رفسنجانی و احمدی‌نژاد در میان مردم، موجب اختلاف نظر در جمع دوم خردادی ها شده است.

به نوشته ایرنا، براساس نتایج این نظر سنجی، احمدی‌نژاد از هاشمی‌رفسنجانی و خاتمی محبوبیت بیشتری در میان مردم دارد و پس از احمدی‌نژاد، هاشمی و خاتمی قرار گرفته‌اند. برخی از اصلاح‌طلبان با انتقاد از كسانی كه نظرسنجی مذكور را انجام داده و نتایج آن را منتشر ساخته‌اند، آن را ساختگی و نتیجه رقابت‌های درون جناحی ارزیابی كرده‌اند.

 

!! نوشته شده توسط | 11:20 | جمعه چهاردهم دی 1386 •

شخصيت هاي بزرگ جهان قبلا چكاره بوده اند

آدولف هيتلر........................ديكتاتورآ لمان...............................نقاش پوستر
آلبرت انيشتن.......................فيزيكدان........................................منشي اداره ثبت
الويس پريسلي.....................خواننده.........................................راننده كاميون
اميركبير............................صدراعظم ناصرالدين شاه..................آشپز
او هنري............................نويسنده........................................گاوچران
جرالدفورد .........................رئيس جمهور آمريكا........................مانكن لباس مردانه
جوزپه گاريبالدي..................انقلابي ايتاليايي..............................ملوان
جيمي كارتر.......................رئيس جمهور آمريكا.........................بادام كار
رونالد ريگان.....................رئيس جمهور آمريكا........................هنرپيشه سينما
شون كانري...................... هنرپيشه سينما..............................بنا و راننده كاميون
كلارك گيبل.......................هنرپيشه سينما...............................چوب بر
ويليام فالكنر........................نويسنده.......................................نقاش ساختمان
گاندي...............................رهبر فقيد هند................................وكيل دادگستري
جرج واشنگتن....................اولين رئيس جمهور آمريكا..................كشاورز
نادرشاه افشار.....................موسس سلسله افشاريه....................پوستين دوز
يعقوب ليث.........................سرسلسله صفاريان..........................رويگر
امير اسماعيل ساماني............سرسلسله امراي ساماني....................ساربان
آلپتكين..............................سرسلسله غزنويان...........................غلام زر خريد
فرخي سيستاني...................شاعر مشهور ايران.........................كارگر كشاورز
حضرت محمد(ص).............پيامبر بزرگ اسلام.......................شباني/ تجارت
حضرت عيسي (ع).............پيامبر بزرگ مسيحيت......................نجار
حضرت موسي (ع).............پيامبر بزرگوار يهود........................چوپان
پانديت نهرو......................نخست وزير هند..............................وكيل دادگستري
موسوليني.........................ديكتاتور ايتاليا................................روزنامه نويس
ساموئل مورس...................مخترع آمريكايي.............................نقاش
جك لندن...........................نويسنده آمريكايي............................كارگر كشتي
آلبر كامو..........................نويسنده فرانسوي............................معلم
ريچارد نيكسون.................رئيس جمهور آمريكا.........................وكيل دادگستري
آبراهام لينكلن....................رئيس جمهور آمريكا.........................هيزم شكن
گي دو موپاسان..................نويسنده آلماني..............................كارمند دريا داري
چارلز ديكنز.....................نويسنده انگليسي..............................منشي
آناتول فرانس....................نويسنده فرانسوي............................كتابفروش
مولير..............................نويسنده بزرگ فرانسوي..................هنرپيشه
هربرت جرج ولز ..............نويسنده بزرگ انگليسي....................شاگرد بزاز
ارنست همينگوي...............نويسنده بزرگ آمريكايي...................خبرنگار
ويليام شكسپير...................نويسنده بزرگ انگليسي...................هنرپيشه سيار
فيدل كاسترو.....................رئيس جمهور كوبا..........................دانشجوي حقوق
كاردينال ريشيلو................صدر اعظم معروف فرانسه.............. كشيش
ناپلئون بناپارت.................امپراطور فرانسه............................افسر توپخانه
كريم خان زند....................موسس سلسله زنديه........................تير انداز سپاه نادر شاه
ميرزا تقي خان امير كبير.....صدر اعظم ناصرالدين شاه................منشي
ژاندارك..........................شخصيت نيمه مذهبي و قهرمان فرانسوي.................چوپان
هانري فورد.....................كارخانه دار آمريكايي......................ساعت ساز
توماس اديسون..................مخترع بزرگ آمريكايي....................تلگرافچي
آلفرد نوبل....................... بنيانگذار جايزه نوبل...................... كارگر كارخانه
والت ديزني.....................مخترع سينماي انيمشن...................پادوي مغازه
ميكلانژ...........................نقاش مجسمه ساز ايتاليايي.................سنگ تراش

منبع: سرمايه دات كام

!! نوشته شده توسط | 23:57 | چهارشنبه دوازدهم دی 1386 •

کیک زرد چیست؟

کیک زرد یا Yellowcake که به نام اورانیا (Urania) هم شناخته می‌شود در واقع خاک معدنی اورانیوم است که پس از گذراندن مراحل تصفیه و پردازش‌های لازم از سنگ معدنی آن تهیه می‌شود.

تهیه این ماده به منزله رسیدن به بخش میانی مراحل مختلف تصفیه سنگ معدن اورانیوم است و باید توجه داشت که فاصله بسیار زیادی برای استفاده در بمب اتمی دارد.

روش تهیه کیک زرد کاملاً به نوع سنگ معدن به دست آمده بستگی دارد، اما به‌طور معمول با آسیاب کردن و پردازش‌های شیمیایی بر روی سنگ معدن اورانیوم، پودر زبر و زردرنگی به دست می‌آید که قابلیت حل شدن در آب را ندارد و حدود 80 درصد غلظت اکسید اورانیوم آن خواهد بود. این پودر در دمایی معادل 2878 درجه سانتیگراد ذوب می‌شود.

روش تهیه کیک زرد

ابتدا سنگ معدن با دستگاه های مخصوصی خرد و آسیاب می شود، پس از آن برای جداسازی اورانیم و بالابردن خلوص خاک سنگ، آن را در حمامی از اسید سولفوریک، آلکالاین و یا پراکسید می‌خوابانند؛ این عمل برای به دست آوردن اورانیوم خالص تر صورت می‌شود.

سپس این محصول به دست آمده را خشک و فیلتر می‌کنند و نتیجه آن چیزی خواهد شد که به «کیک زرد» معروف است.

امروزه روش‌های جدیدی برای تهیه این پودر اورانیوم وجود دارد که محصول آنها بیش از آن که زرد باشد به قهوه‌ای و سیاه نزدیک است، در واقع رنگ ماده به دست آمده به میزان وجود ناخالصی‌ها در این پودر بستگی دارد.

نهادن این نام بر روی این محصول به گذشته بر می‌گردد که کیفیت روش‌های خالص‌سازی سنگ معدن مناسب نبود و ماده به دست آمده، زرد رنگ بود.

مواد تشکیل‌دهنده کیک زرد:

بخش اصلی کیک زرد (معادل 70-90 درصد وزنی) شامل اکسیدهای اورانیوم با فرمول شیمیایی U3O8 و یا سایر اکسیدهاست و بقیه آن از دیگر موادی تشکیل شده‌است که مهم‌ترین آنها عبارتند از:

هیدراکسید اورانیوم با فرمول شیمایی UO2(OH)2 یا UO2)2(OH)2) که در صنایع ساخت شیشه و سرامیک استفاده می‌شود. این ماده تشعشع رادیواکتیو دارد و باید با شرایط خاصی نگهداری و حمل شود.

سولفات اورانیوم با فرمول شیمیایی (U02S04) که ماده‌ای بی‌بو با رنگ زرد لیمویی‌است.

اکسید اورانیوم زرد (یا اورانیت سدیم) با فرمول شیمیایی Na2O (UO3)2.6H2O که ماده‌ای با رنگ زرد - نارنجی است.

پراکسید اورانیوم با فرمول شیمیایی UO4·nH2O با رنگ زرد کم‌رنگ.

یکی از کاربردهای کیک زرد، تهیه هگزا فلوراید اورانیوم است. این گاز در وضع عادی حدود هفت صدم درصد شامل ایزوتوپ 235 و بقیه آن ایزوتوپ 238 است. در مرحله غنی‌سازی درصد U-235 به حدود 5.3 یا حتی بیشتر افزایش داده می‌شود.

کاربردهای کیک زرد

کیک زرد عموماً برای تهیه سوخت رآکتورهای هسته‌ای به کار برده می‌شود، در واقع این ماده است که پس از پردازش‌هایی به UO2 تبدیل و برای استفاده در میله‌های سوختی به کار برده می‌شود.

این ماده همچنین می‌تواند برای غنی‌سازی به گاز هگزا فلوراید اورانیوم یا UF6 تبدیل شود، چون در این صورت می‌توان چگالی ایزوتوپ‌های اورانیوم 235 را در آن افزایش داد.

در هر صورت کیک زرد در اغلب کشورهایی که معادن طبیعی اورانیوم دارند تهیه می‌شود و تولید این ماده مشکل خاصی ندارد و به‌طور متوسط سالیانه 64 هزار تن از این ماده در جهان تولید می‌شود.

کانادا، یکی از تولیدکنندگان این ماده است، این کشور معادنی دارد که خلوص سنگ اورانیوم آنها به 20 درصد هم می‌رسد.

در آسیا نیز کشوری مانند قزاقستان صنایع بزرگ تولید این پودر را دارد.  قیمت این پودر در بازارهای بین المللی، هر کیلوگرم حدود 25 دلار است.

 

!! نوشته شده توسط | 23:37 | چهارشنبه دوازدهم دی 1386 •

پنجره


                  windows پنجره

یک پنجره برای دیدن
یک پنجره برای شنیدن
یک پنجره که مثل حلقه ی چاهی
در انتهای خود به قلب زمین میرسد
و باز میشود به سوی وسعت این مهربانی مکرر آبی رنگ
یک پنجره که دست های کوچک تنهایی را
از بخشش شبانه ی عطر ستاره های کریم
سرشار میکند
و میشود از آنجا
خورشید را به غربت گلهای شمعدانی مهمان کرد
یک پنجره برای من کافیست
من از دیار عروسکها می آیم
از زیر سایه های درختان کاغذی
در باغ یک کتاب مصور
از فصل های خشک تجربه های عقیم دوستی و عشق
در کوچه های خاکی معصومیت
از سال های رشد حروف پریده رنگ الفبا
در پشت میز های مدرسه مسلول
از لحظه ای که بچه ها توانستند
بر روی تخته حرف سنگ را بنویسند
و سارهای سراسیمه از درخت کهنسال پر زدند
من از میان
ریشه های گیاهان گوشتخوار می ایم
و مغز من هنوز
لبریز از صدای وحشت پروانه ای است که او را
دردفتری به سنجاقی
مصلوب کرده بودند
وقتی که اعتماد من از ریسمان سست عدالت آویزان بود
 و در تمام شهر
قلب چراغ های مرا تکه تکه می کردند
وقتی که چشم های کودکانه عشق مرا
با دستمال تیره قانون می بستند
و از شقیقه های مضطرب آرزوی من
فواره های خون به بیرون می پاشید
وقتی که زندگی من دیگر
چیزی نبود هیچ چیز بجز تیک تک ساعت دیواری
دریافتم باید باید باید
دیوانه وار دوست بدارم
یک پنجره برای من کافیست
یک پنجره به لحظه ی آگاهی و نگاه و سکوت
کنون نهال گردو
آن قدر  قد کشیده که دیوار رابرای برگهای جوانش
 معنی کند
از آینه بپرس
نام نجات دهنده ات را
آیا زمین که زیر پای تو می لرزد
تنها تر از تو نیست ؟
پیغمبران رسالت ویرانی را
با خود به قرن ما آوردند ؟
این انفجار های پیاپی
و ابرهای مسموم
آیا طنین آینه های مقدس هستند ؟
ای دوست ای برادر ای همخون
وقتی به ماه رسیدی
تاریخ قتل عام گل ها را بنویس
همیشه خوابها
از ارتفاع ساده لوحی خود پرت میشوند و می میرند
من شبدر چهار پری را می بویم
که روی گور مفاهیم کهنه روییده ست
آیا زنی که در کفن انتظار و عصمت خود خاک شد جوانی من بود ؟
آیا دوباره من از پله های کنجکاوی خود بالا خواهم رفت
تا به خدای خوب که در پشت بام خانه قدم میزند سلام بگویم ؟
حس میکنم که وقت گذشته ست
حس میکنم که لحظه سهم من از برگهای تاریخ است
حس میکنم که میز فاصله ی کاذبی است در میان گیسوان من و دستهای این غریبه ی غمگین
حرفی به من بزن
آیا کسی که مهربانی یک جسم زنده را به تو می بخشد
جز درک حس زنده بودن از تو چه می خواهد ؟
حرفی بزن
من در پناه پنجره ام
با آفتاب رابطه دارم
                                                                                                                   فروغ فرخزاد

!! نوشته شده توسط | 23:15 | چهارشنبه دوازدهم دی 1386 •

الهی برحق خوبان

 

 

عجب صبري است مر او را***به تشويقش بگو هورا

 

که گر من جاي او بودم***خلايق جمله مي سودم

 

ز شر و فتنه عالم***که بر مي گردد از آدم

 

فتن از ريشه مي کندم***چهي در بيشه مي کندم

بني آدم در آسايش ***نمايم چهره آرايش

 

يکايک ظلم و افسانه***زدايم من از اين خانه

 

خدا را بنده مي بايد***هر او را شرم و غم شايد

 

الهي بر حق خوبان***مرا کن جزو محبوبان

 

مکن از درگهت دورم***که من در تارکي کورم

 

شباهنگام د رصحرا***مکن اين بنده را تنها

 

مرا طوق گدائي ده***بمن از آنچه خواهي ده 

!! نوشته شده توسط | 9:50 | دوشنبه دهم دی 1386 •

عید غدیر

            


عيد غدير خم روز طلوع ولايت

 

 علوي بر همگان مبارك باد.

  

!! نوشته شده توسط | 1:48 | شنبه هشتم دی 1386 •

شادی..............اندوه

                                                 شادی و اندوه
شادی همان اندوه بی نقاب شماست.
چاهی که خنده های شما از آن بر می آید،چه بسیار که با اشک های شما پر می شود.
و آیا جز این می تواند بود؟
هر چه اندوه درون شما را بیشتر بکاود،جای شادی در وجود شما شما بیشتر می شود.
مگر کاسه ای که شراب شما را در بر دارد همان نیست که در کوزه ی کوزه گر سوخته است؟
مگر آن نی که روح شما را تسکین می دهد،همان چوبی نیست که
درونش را با کارد خراشیده اند؟
هر گاه شادی می کنید،به ژرفای دل خود بنگرید تا ببینید که سر چشمه ی شادی به جز
سر چشمه ی اندوه نیست.
و نیز هر گاه اندوهناکید باز در دل خود بنگرید تا ببینید که گریه ی شما از برای آن چیزی است که مایه ی شادی شما بوده است.
پاره ای از شما می گویید"شادی برتر از اندوه است "و پاره ای می گویید"نه،اندوه برتر است"
اما من به شما می گویم که این دو از یکدیگر جدا نیستند.
این دو با هم می آیند،و هر گاه شما با یکی از آنها سر سفره می نشینید،به یاد داشته باشید که آن دیگری در بستر شما خفته است.
به راستی ،شما همچون ترازویی میان اندوه و شادی خود آوبخته اید.
فقط آنگاه که خالی هستید در یک ترازو آرام می مانید.
هر گاه خزانه دارشما را بر می دارد تا زر و سیم خود را اندازه بگیرید،
شادی و اندوه شما نا گزیر زیر و زبر می شود.


                                                                                       پیامبر و دیوانه
                                                                                    جبران حليل جبران
!! نوشته شده توسط | 1:45 | شنبه هشتم دی 1386 •

اولين امتحان

سلام امروز امتحان داشتيم امتحان درس ................. خوب بماند راستش را بخواهيد بدك نشد ميبينمتون
!! نوشته شده توسط مسعود | 12:12 | پنجشنبه ششم دی 1386

ميلاد مسيح (ع)

                                              

                                     ميلاد پيام آور صلح و دوستي  

                                                                                                                          

                                            حضرت مسيح (ع)

 

                                     بر همه جهانيان مبارك باد.

                                     

!! نوشته شده توسط | 21:19 | سه شنبه چهارم دی 1386 •

هنر زیستن و ارتباط

هنر زيستن و ارتباط صحيح

يكى از مشكلات بشر امروز، چگونه زيستن و ارتباط برقرار كردن با ديگران است. انسان در هر مرتبه و مقام كه باشد براى تكامل و ادامه حيات، نيازمند ديگران است. نگارنده بر آن است كه به بررسى مسائلى كه افراد اجتماع را درگير نموده، بپردازد و در پايان نيز چند راه‏حل، پيشنهاد شده است. گرچه «بسى گفتنى‏هاى ناگفته ماند»؛1 ولى «آب دريا را اگر نتوان كشيد/ پس به قدر تشنگى بايد چشيد».2

بسيارى از ما انسان‏ها زندگى و ارتباط با ديگران را نياموخته‏ايم و آنچه عمل مى‏كنيم را بهترين روش مى‏دانيم. مدام اخم مى‏كنيم و با خودمان درگير هستيم، تا چه رسد به ديگران. گويى از همه طلبكاريم.

بيشتر در چهره‏هايمان قحطى لبخند آمده و اگر با دقّت بنگريم، خواهيم ديد كه اطرافيانمان چه‏قدر فسرده و نااميدند و كافى است سفره دل را بگشايند تا چند اردوگاه را مهمان نمايند. كلمات و عباراتى كه از آنان شنيده مى‏شود: «نه، نمى‏شود؛ آخه، نمى‏توانم؛ شانس ندارم و ..». جداً كه ملال آورند و خسته كننده!

اگر كمى درست فكر كنيم متوجه مى‏شويم كه درست زندگى نمى‏كنيم. غم، ظاهر و باطنمان را گرفته است، در صورتى كه حضرت على(ع) مى‏فرمايد: «غم مؤمن، در دل اوست و شادى او در چهره‏اش»1 (تازه نه اين غم‏هايى كه غم نيست!). آن‏قدر بد مى‏انديشيم و گمان‏هاى برداريم كه دچار بدى‏هاى مكرّر مى‏شويم، حال آن‏كه خداوند در نزد گمان‏هاى بندگانش است2 و به قول شاعر: «بد آيد فال، چون باشى بدانديش»!

بيشتر ما وقت فراوانى صرف كرده‏ايم تا از افرادى كه به ما ظلم كرده‏اند كينه به دل بگيريم. گاهى سال‏هاى دراز، كينه را در دل نگه مى‏داريم و سنگينى اين‏بار را با تمام وجود، حمل مى‏كنيم و ميل نداريم كمى بار خود را سبك كنيم.

گاه با انسان‏هايى مواجه مى‏شويم كه فقط به دنبال گوشى مى‏گردند براى شنيدن دردهايى كه سال‏ها در دل اندوخته‏اند (چه بى‏ارزش كالايى در چه گوهرين مكانى!؟). جالب اين‏جاست كه بعد از ساعت‏ها سخن‏هاى غبار گرفته‏اى كه بيان مى‏كنند، تمام و كمال، آنها را در صندوقچه اسرار مى‏گذارند و درِ آن را قفل مى‏زنند تا خداى ناكرده، چيزى از آن كم نشود تا زمانى ديگر و گوشى ديگر!

اينان گذر عمر را و هدف آفرينش را فراموش كرده‏اند، در غفلتْ غوطه مى‏خورند، چنان كه ناپلئون گفته است: «چه بسا اشخاصى كه فقط به صداى كلنگ گوركن از خواب بيدار مى‏شوند!».

 

چند سؤال

آيا تا به حال به اين فكر كرده‏ايد كه چه‏قدر از ذهن، فكر، مغز، انرژى، زمان، و روح را اسير و در بند حرف‏ها و نگاه‏ها و كينه ديگران نموده‏ايد؟

آيا مى‏دانيد بسيارى از افراد فقط دوست دارند حرفى را بزنند، بدون در نظر گرفتن رنجش ديگران؟

آيا مى‏دانيد بيمارى‏هاى مختلف روحى و جسمى شما ناشى از انديشه‏ها و مرور رفتار نادرست ديگران در خلوت و لحظه‏هاى دردناك است كه براى خود خلق مى‏كنيد؟

تا كى مى‏خواهيد سلامتى خود را صرف اين كوله‏بار مصيبت‏زا كنيد؟

چه‏قدر از زندگى را در خودخورى و زجر و مرگ لحظه‏ها مى‏گذرانيد؟

چه‏قدر از وقت خود را صرف نقشه كشيدن براى تلافى فلان برخورد اطرافيان مى‏كنيد؟ و ...

شايد شما هم با افرادى برخورد كرده باشيد كه وقتى از ديگرى جدا مى‏شوند، پس از خداحافظى، با صداى بلند شروع مى‏كنند به فكر كردن: «چه آدم از خودراضى و احق و بى‏خودى!» و چند فحش و بد و بيراه ... . به راستى ادامه ارتباط به چه علّت و به چه قيمتى؟ عذاب و شكنجه روحى، هم با او، هم بى‏او، چرا؟!

بيشتر ما نمى‏دانيم كجا در روابط خود با ديگران ترمز كنيم. گاهى بى‏پرواييم و زمانى محتاط. اين خود ما هستيم كه با انتخاب نادرست، رنج و كسالت و بيمارى را براى خود به ارمغان مى‏آوريم. هيچ كس جز ما مقصر نيست. دوست داريم ديگران جاى ما فكر كنند، نظر بدهند يا خود را به دست باد بسپاريم تا وقتى به بن‏بست مى‏رسيم، ديگرى را مقصّر بدانيم و شروع كنيم به اين‏كه: «من بدشانسم! چه‏قدر بدبختم! هر چى سنگه مال پاى لنگه! خَرِ من از كُرِّگى دم نداشت! و ...».

اگر با اين حرف موافق نيستيد يك مثال، همه‏چيز را روشن مى‏كند. تا به حال حتماً در مقابل اين سؤال قرار گرفته‏ايد كه: «غذا چى مى‏خورى؟» و در جواب، بدون اين‏كه زحمت فكر كردن به خود بدهيد، گفته‏ايد: «هر چى همه مى‏خورند، هر چى بود و ...». اين يك مثال كوچك! حالا «تو خود، حديث مفصّل بخوان از اين مجمل». از تعيين رشته تحصيلى و خريد كتاب مجلّه و ثبت‏نام مدرسه و دانشگاه گرفته تا بالاتر.

كاش سعى كنيم در اين فرصت باقى‏مانده از عمر، زندگانى كنيم نه زنده‏مانى (منظور، كسانى كه زنده مانده‏اند كه آه جگرسوز از نهاد برآرند و گاهى به طعنه، دست مريزادى به خدا بگويند و با همه، سر جنگ و دعوا داشته باشند و در ارتباط با ديگران، طرف را درسته ببلعند و ...).

راه چاره چيست؟

بگذريم! چه كنيم تا شاد زندگى كنيم و از زيستن با ديگران لذّت ببريم؟ هنر آدمى در اين است كه با وجود تمام مشكلات و سختى‏ها، در پى راه‏حل و چاره‏انديشى درست باشد و با اميد به آينده بهتر، تلاش و پشتكار به خرج دهد و مهر و عطوفت و لبخند را ميان ديگران تقسيم كند.

ابوسعيد ابوالخير، عارف نامى قرن پنجم گفته است: «مرد، آن بود كه در ميان خلق بنشيند و برخيزد و بخورد و نخسبد و بخرد و بفروشد و در بازار، در ميان خلق، ستد و داد كند و زن خواهد و با خلق درآميزد و يك لحظه از خداى، غافل نباشد».

مشكل ما غفلت است. تمام نااميدى‏ها و خطاها و بيراه‏گويى‏ها به زمين و آسمان و به قول سعدى: در پوستين خلقْ افتادن‏ها3، وقتى پيش مى‏آيد كه از ياد خدا غافل مى‏شويم و مى‏خواهيم كارها را درست كنيم كه البته همه‏چيز، خراب‏تر مى‏شود.

حال، روش برخورد با مردم را از زبان حضرت على(ع) بياموزيم كه مى‏فرمايد: «دورى تو از آن كس كه خواهان توست، نشانه كمبود بهره تو در دوستى است و گرايش تو به آن كس كه تو را نمى‏خواهد، سبب خوارى توست»؛4 «يا چو مردان بزرگوار، شكيبا، و يا چون چهارپايان، بى‏تفاوت باش5»؛ «هماهنگى در اخلاق و رسوم مردم، ايمن ماندن از دشمنى و كينه‏هاى آنان است6»؛ «خدايا! به تو پناه مى‏برم كه ظاهر من در برابر ديده‏ها نيكو و درونم در آنچه از تو پنهان مى‏دارم، زشت باشد، و بخواهم با اعمال و رفتارى كه تو از آن آگاهى، توجه مردم را به خود جلب نمايم و چهره ظاهرم را زيبا نشان داده با اعمال نادرستى كه درونم را زشت كرده، به سوى تو آيم، تا به بندگانت نزديك و از خشنودى تو دور گردم7».

 

چند پيشنهاد براى بهتر زيستن با ديگران

1. ز هم صحبت بد، جدايى، جدايى

سعدى در كتاب «گلستان» (باب در آداب صحبت) مى‏گويد: هر كه با بدان نشيند، اگر نيز طبيعت ايشان در او اثر نكند، به طريقت ايشان متّهم گردد وگر خراباتى رود به نماز كردن، منسوب شود به خَمر خوردن.

2. لبخند را مهمان هميشگى چهره كنيم:

اگر مشكلى پيش آمده، ديگران چرا بايد قيافه عبوس و غمگين ما را تحمل كنند؟ مگر با اخم و تَخم، تا به حال، مشكلى حل شده؟ اگر آرزو داريم انسان شادى باشيم يا حسرت انسان‏ها را مى‏خوريم، صائب تبريزى راهنمايى كرده است كه:

چون وا نمى‏كنى گِرهى، خود، گره مباش

ابرو گشاده باش، چو دستت گشاده نيست.

حال كه نمى‏توانيم غم انسان‏ها را (چه مادّى چه معنوى) برطرف كنيم، لااقل چهره‏اى خندان و بشّاش داشته باشيم و بدانيم كه «لبخند، بدون اين‏كه دهنده را فقير كند، گيرنده را ثروتمند مى‏كند» و «خوش‏خوى، هميشه خوش معاش است».

3. ترك ديگر آزارى:

امام على فرموده است: «برترين شرافت و بزرگوارى، خوددارى از آزار و اذيّت [به همگان] است».8

حافظ شيرازى مى‏گويد:

مباش در پى آزار و هر چه خواهى كن

كه در شريعت ما، غير از اين گناهى نيست.

از آزار و اذيّت ديگران بپرهيزيم؛ چرا كه «اين جهان، كوه است و فعل ماندا» و ديگر آزارى، در حقيقت، نوعى خودآزارى هم هست. همين كه انسان، اراده كند كه ديگرى را برنجاند، حتماً خود نيز متحمّل رنج خواهد شد و فشارهاى عصبى در دراز مدّت، به وى رخ نشان خواهد داد.

4. عشق به خالق و مخلوق:

يكى از رموز زندگى آرام، دل به خالق دادن است و به ياد او آرام گرفتن: «بى‏روى دلارام، دل، آرام ندارد».

آن كه او را دارد، دلش جايگاه اوست: «دل مؤمن، عرش خداوند رحمان است».9 پس هيچ كينه و بغض و حسد و ... در سينه ندارد و مى‏گويد: «عاشقم بر همه عالم، كه همه عالم از اوست»؛ چرا كه همه انسان‏ها به خاطر كرامت خدادادى10 و به خاطر روح واحدى كه در كالبد همه انسان‏ها دميده شده11، قابل احترام و باارزش‏اند. مگر مى‏شود كه انسان، خدا را دوست داشته باشد و انسان‏ها را - كه دست‏پرورده قدرت او و مظهر جمال او و دوست داشته اويند - دوست نداشته باشد؟!

5. تغيير نگرش:

هيچ‏گاه تغيير و دگرگونى‏اى ايجاد نمى‏شود مگر اين‏كه نگرش خود را عوض كنيم. اگر ما دگرگون شويم، همه چيز تغيير خواهد كرد: «مردم، آنچه را درون ماست به ما منعكس مى‏كنند»12.

تا زمانى كه از كسى مى‏رنجيم و او را نبخشيده‏ايم، مانند سايه‏اى پيوسته در ذهن ماست، انگار كه خودش سر راهمان سبز شده باشد! كافى است او را به خاطر رفتارش ببخشيم. از همان لحظه كه او را مى‏بخشيم، همه چيز دگرگون مى‏شود و آن سايه، حتى پيش روى ما هم ظاهر نخواهد شد و اگر ظاهر شود، با هم اصطكاكى نخواهيم داشت.

اگر بر افكار و ذهنيات خود و رفتار خود چيره نشويم مغلوب مى‏گرديم. جان اسميت مى‏گويد: «آنچه مالكش نشوى، مالك تو مى‏شود».13

تا زمانى كه از دوستت به خاطر جمله‏اى كه تو را ناراحت كرده است، متنفّرى، نمى‏توانى او را ببخشى. كافى است با خودت صادق باشى و فكر كنى آيا تا به حال، سخن ناراحت كننده‏اى به كسى نگفته‏اى؟ حتماً تو هم اشتباه كرده‏اى. پس او هم مثل تو! راحت‏تر مى‏توانى او را ببخشى.

اگر نمى‏توانى ديگرى را تحمّل كنى و فكر مى‏كنى او آدم بداخلاقى است يا ... ، سعى كن نگرش خود را تغيير دهى و به رفتار او بينديشى و ده ويژگى خوب او را پيدا كنى. خواهى فهميد كه او در كنار آن همه ويژگى‏هاى خوبش، يك رفتار ناپسند هم دارد. پس او را هم دوست خواهى داشت.

6. بى‏توقّع، نيكى كنيم:

«به يكديگر مهر بورزيد، امّا از مهر، بند مسازيد»،14 «بگذاريد كه مهر، درياى موّاجى باشد در ميان دو ساحل روح‏هاى شما».15 هر چه مى‏توانيم به ديگران نيكى كنيم، بى‏توقّعِ نيكى از كسى كه به او محبّت كرده‏ايم. به قول حافظ:

تو بندگى چو گدايان به شرط مُزد مكن

كه خواجه، خود، روش بنده‏پرورى داند.

فقط كافى است كه مثل خورشيد، به همه بتابى و گرماى عشق و محبّت خود را از هيچ كس و هيچ چيز، دريغ نكنى. بعد، خدا و عشق را با تمام وسعتش درخواهى يافت.

7. سختى‏ها و مشكلات و شكست‏ها را دوست بداريم:

هميشه سختى‏ها و مشكلات و درد و رنج و شكست هايند كه به ما درس مى‏دهند و هشدار، و ما از پيروزى چيزى نمى‏آموزيم، ولى تجربه‏هايى كه از شكست و ناكامى‏ها و دردها به دست مى‏آوريم، بينش‏زا و كمال‏بخش‏اند و انسان را از خامى به پختگى مى‏رسانند.

نبوغ و استعدادها شكوفا نخواهند شد مگر در سايه رنج و درد و امتحان! به تعبير مرحوم دكتر محمود حسابى: «زندگى همين است. پر از فراز و نشيب است. تلخى و شيرينى دارد. همه چيز مى‏گذرد. مهمْ اين است كه آدمْ ياد بگيرد وقتى كار يا زندگى، سخت مى‏شود، ميزان طاقت او در سختى، كمى بيشتر از مشكلى باشد كه پيش آمده است»؛16 «اگر روزهاى سخت و دردناكى، در زندگى انسان باشد و در همان حال، با اميد تلاش كند و على‏رغم خستگى‏ها و سختى‏ها، راه خود را ادامه بدهد، خداوند، درهاى سعادت و خوش‏بختى را به روى او مى‏گشايد».17

پس بياييد: «زخم‏هاى خود را به حكمتْ تبديل كنيم».18 به جاى اين‏كه شكستْ ما را نااميد كند، به فوايد آن بينديشيم كه چه‏قدر براى ما مفيد بوده، تا در آينده، موفقيّت را در آغوش بگيريم. به جاى اين‏كه دردها و رنج‏ها زخم كهنه‏اى شوند، نكات مثبت آن رنج‏ها را به خاطر بسپاريم و تجربه به دست آوريم تا دو بار از يك سوراخ، گزيده نشويم.

8. سپاس‏گزار باشيم:

«خواندن، فهميدن، آگاه شدن، مثل يك نوع عبادت و تشكّر از زحمات و لطف‏هاى خداوند است»19.

ياد بگيريم و تمرين كنيم كه در مقابل كارها و محبت‏هاى كوچك اطرافيان، سپاس‏گزار باشيم؛ زيرا كسى كه از كار كوچك و ناچيز ديگرى تشكر نكند، كارهاى بزرگ آنها را هم قدردانى نخواهد كرد. سعدى شيرازى چه خوب گفته است:

شكر نعمت، نعمتت افزون كند

كفر، نعمت از كفت بيرون كند.

كسى كه شكر مخلوقات را به جاى نياورد، شكر خداى را هم به جاى نياورده است.

9. خلوت و مُراقبه:

در شبانه روز، لحظاتى را براى تجديد نظر در رفتار و كردار و گفتار خود با ديگران داشته باشيم و به راحتى از كنار برخورد خود با ديگران نگذريم و حتّى اگر نياز به عذرخواهى بود، در اوّلين فرصت، به خاطر رفتار بد خود، پوزش بطلبيم. ياد بگيريم كه در مقابل اشتباهات خود، كوتاه نياييم. در خلوت، به عيب‏جويى خود بپردازيم و آن هم منصفانه!

خلوت كردن به ما فرصت مى‏دهد كه پى ببريم چگونه انسانى هستيم. تنهايى آگاهانه و اختيارى، آيينه‏اى است كه ما را و خوبى‏ها و بدى‏هاى ما را جلوه مى‏دهد و به جاى تفكّر در امور ديگران، ما را به انديشيدن درباره خود و به عبارتى ديگر به خودشناسى - كه مقدمه خداشناسى است - فرا مى‏خواند.

1. نهج‏البلاغه، صبحى صالح، حكمت 333. ۲ ـنظامى. 3. مولوى4. غيبت كردن، پشت‏سر مردم، سخن گفتن5. نهج‏البلاغه حكمت ۴۵۱ 6. همان، حكمت 414. 7. همان، حكمت 401. 8. همان، حكمت 276. 9. غررالحكم، حديث 905.10. بحارالأنوار، ج58، ص39. 11. سوره اسراء، آيه 70. 13. نيمه تاريك وجود، ص32.   14. همان، ص36. 15. پيامبر و ديوانه، ص43.  16. همان جا.  17. استاد عشق، ص6. 18. همان، ص11. 19. نيمه تاريك وجود، ص98. 20. استاد عشق، ص29.

 

!! نوشته شده توسط | 20:42 | سه شنبه چهارم دی 1386 •

چهار كليد معجزه آسا براي ارتباط با ديگران

چهار كليد معجزه آسا براي ارتباط با ديگران

 

مطمئناً براى شما هم پيش آمده، افرادى را ديده‏ايد كه خيلى راحت با همه ارتباط برقرار مى‏كنند، دوستان زيادى دارند و در روابط اجتماعى‏شان بسيار موفق‏اند و گاهى اين موفقيت، راه را براى پيشرفت بيشتر در عرصه‏هاى مختلف باز مى‏كند.

تصوّر كنيد توى ايستگاه اتوبوس نشسته‏ايد، كسى كه كنارتان نشسته، خيلى زود سر صحبت را باز مى‏كند، مثلاً با اين سؤال: »خيلى مونده اتوبوس از راه برسه؟« و يا »چند دقيقه است شما منتظر اتوبوس هستيد؟«. تا اين اندازه، شايد خيلى طبيعى باشد، امّا اگر شخص با جمله ديگرى مثل اين: »واى ... امروز هوا خيلى گرمه!«، ادامه بدهد، دو ذهنيت متفاوت برايتان پيش مى‏آيد: اين‏كه او از اعتماد به نفس بالايى برخوردار است يا به دنبال مقدمه‏اى براى يك ارتباط اجتماعى است.

اگر شما، بين دوستانتان كسى را داريد كه وى نيز دوستان زيادى دارد، هر جا كه برويد، پيش‏بينى ديدن چهره‏اى آشنا، كاملاً طبيعى است. فراموش نكنيم كه ما در عصرى زندگى مى‏كنيم كه ارتباطات، تأثير زيادى دارد و داشتن نفوذ در ميان مردم، به ما كمك زيادى مى‏كند.

حال، جاى اين سؤال است كه: چه چيزهايى مى‏تواند در ارتباطات ما مؤثر باشند؟

به راستى در اوّلين برخورد، چه چيزهايى موجب جذب افراد مورد مخاطب و چه چيزهايى موجب دفع آنان مى‏شود؟ در اين نوشتار، سعى مى‏شود، تا آنچه را كه در جذب مخاطب، مؤثّر است، برشماريم و به شما توصيه كنيم كه حتماً آنها را رعايت كنيد.

 1. به ظاهرتان توجّه كنيد!

ظاهر شما در ارتباط با ديگران، بى‏نهايت مؤثّر است. شما هم بارها نظير اين جملات را به كار برده‏ايد: »از ظاهرش معلومه كه ...«، »به تيپش مى‏خوره كه ...«، »ظاهراً آدمِ ...«.

اين جملات (كه شما هم در مكالمات روزمره، از آن استفاده مى‏كنيد)، نشان‏دهنده اين است كه ظاهر افراد، در برقرارى ارتباط با ديگران، فوق‏العاده مؤثّر است. البته من هم با اين جمله موافق هستم كه نمى‏شود باطن انسان‏ها را از ظاهرشان فهميد و گاهى نيّت انسان‏ها در قالب هيچ چيزى قرار نمى‏گيرد؛ امّا فراموش نكنيد كه بخصوص در اوّلين ارتباطها، شما نمى‏توانيد به ذات آدم‏ها پى ببريد؛ پس مهم‏ترين، ابتدايى‏ترين و ساده‏ترين وسيله‏اى كه براى شناخت به كار مى‏رود و خيلى وقت‏ها هم كاملاً درست از آب درمى‏آيد، ظاهر افراد است.

مينا مهندس عمران است. او براى يك همكارى در پروژه‏اى با يكى از افرادى كه به او معرفى شده بود، قرارى گذاشت؛ امّا مينا به محض ديدن ظاهر طرف مقابلش، ناخودآگاه، حس بدى در مورد او پيدا كرد و اين، باعث شد كه اين همكارى آغاز نشود. شايد طرف مقابل از توانايى و مهارت زيادى برخوردار بوده است، امّا ظاهر نامناسب او، باعث شده است كه مينا او را فاقد اين خصوصيات تشخيص دهد.

فكر نكنيد كه داشتن ظاهر آراسته، هميشه محتاج وضع مالى خوب است؛ نياز نيست براى يك ظاهر خوب، خرج زيادى كنيد. حتى شما با داشتن يك دست لباس مناسب، مى‏توانيد ظاهر آراسته‏اى داشته باشيد. كشيدن يك اتو به لباس‏ها و شستن و تميز نگاه داشتن آنها، نياز به هزينه چندانى ندارد و وقت زيادى هم از شما طلب نمى‏كند؛ امّا مى‏تواند معجزه‏اى در ارتباطتان با ديگران به‏وجود بياورد.

به كفش‏هايتان هم توجه زيادى كنيد، كشيدن يك دستمال خيس يا زدن واكس به كفش‏ها هم وقت زيادى از شما نمى‏گيرد؛ امّا در آراسته بودن ظاهرتان كمك زيادى مى‏كند.

آخرين نتايج تحقيقات دانشمندان، نشان مى‏دهد، افرادى كه ظاهرشان برايشان مهم است، در اجتماع نيز از موفقيت بيشترى برخوردارند و بهتر مى‏توانند به اهدافشان دست بيابند.

فراموش نكنيد كه ما مسلمان هستيم و در تمامى روايات از ساده‏پوشى و در عين‏حال زيباپوشى و تميزى لباس پيامبر، سخنان زيادى گفته شده است. انتخاب زيباى پيامبر اكرم(ص) در رنگ‏هاى آرام‏بخش و در عين حال، شاد، پاكيزگى و تأكيدشان بر تميزى، مى‏تواند الگوى مناسبى براى همه افراد جامعه اسلامى بخصوص جوانان باشد.

به ياد داشته باشيد كه منظور از ظاهر آراسته، اين نيست كه شما به دنبال »مد روز« باشيد؛ متأسفانه مشكلى كه اين روزها جوانان را به شدت، مشغول خود كرده است. گاهى اوقات، زدن مدهاى عجيب و غريب، نه‏تنها شما را براى رسيدن به هدفتان يارى نمى‏كند، بلكه از آن دور مى‏كند.

ساناز يك نوجوانان 17 ساله است، او مى‏گويد: »نمى‏توان به دنبال مُد نرفت؛ چرا كه دوستان و اطرافيان آن‏قدر فشار مى‏آورند كه آدم فكر مى‏كند اگر از مد استفاده نكند، حسابى عقب‏مانده است...«.

در جواب ساناز بايد گفت كه چه نوع ارتباطى براى تو مهم است؟ و به راستى به دنبال دوستى با چه اشخاصى هستى؟

تصوّر كنيد كه از شما براى مصاحبه دعوت شده است، اين مصاحبه، بى‏نهايت حياتى است؛ چرا كه سرنوشت شغل مورد علاقه شما كه علاوه برخوردارى از حقوق و مزاياى خوب، موقعيت اجتماعى مناسبى داشته و شما را نيز از نظر روانى ارضا مى‏كند، در گرو آن است. حال اگر با لباس نامناسب، نوع مدل موهاى عجيب و غريب مد روز، ظاهر شويد، چند درصد احتمال موفقيت را خواهيد داد؟

على عضو هيئت مديره يك شركت بزرگ است كه همواره كار مصاحبه با نيروهاى جديد را انجام مى‏دهد. او مى‏گويد: »اغلب جوانان نمى‏دانند كه چگونه ظاهر شوند، مثلاً خانم‏ها فكر مى‏كنند هر چه ظاهرشان بيشتر جلب توجه كند، مؤثرتر است؛ در حالى كه ما چنين ظاهرهايى را نمى‏پسنديم و خيلى زود رد مى‏كنيم. وقار و متانت ظاهر، در عين آراستگى و پاكيزگى براى ما خيلى مهم است«.

هيچ‏گاه نمى‏توان با ظاهر يك مراسم جشن، در اداره، حاضر شد و يا بالعكس. اين نكته كه بدانيد چه موقع، چگونه ظاهر شويد، اهميت فوق‏العاده‏اى دارد.

مطمئناً مردان موفق در عرصه‏هاى مختلف مانند سياست، تجارت و ... را ديده‏ايد. آنها هميشه ظاهرى كاملاً آراسته و رسمى دارند، هيچ‏گاه سلاطين بى‏منازع تجارت را در لباس‏هاى تنگ يا شلوارهاى جين نديده‏ايد، پس فراموش نكنيد كه در همه‏جاى دنيا، ظاهرى باوقار و آراسته و پاكيزه، خريدارانِ بى‏شمارى دارد!

 2. صداى شما در ارتباطتان با ديگران مؤثر است.

صدا، ابتدايى‏ترين وسيله براى برقرارى ارتباط با ديگران است. تاكنون به لحن صداى خود توجه كرده‏ايد؟ صداى شما از ديد ديگران چگونه است؟

وقتى با ديگران به‏طور حضورى و يا پاى تلفن صحبت مى‏كنيد و يا حتى هنگامى كه در يك نشست گروهى حضور داريد، ياد بگيريد از صدايتان به عنوان وسيله‏اى غنى و پُر طنين استفاده نماييد. همچنين بياموزيد تا با صدايتان توجه آنها را جلب كنيد و نگذاريد، صدايتان سدى بر اعمالتان شود. صداى شما اصلى‏ترين وسيله براى ارسال پيام شما به حساب مى‏آيد و مانند وسيله نقليه عمل مى‏كند.

تحقيقات نشان داده است، هنگامى كه ديده نمى‏شويد، مثلاً وقتى با تلفن صحبت مى‏كنيد، 84 درصد از اعتبارى كه شما در گفتگو كسب مى‏كنيد، ناشى از تُن صدا، زير و بم صدا و طنين صداست. ظرفيت انتقالى صدا خيلى بيش از آنچه كه مى‏پنداريم است. ما از تُن صداى افرادى كه از پشت تلفن مى‏شنويم، در همان چند لحظه اوّل، مى‏توانيم مسائل زيادى را استخراج كنيم. به افرادى كه خوب آنها را مى‏شناسيد، تلفن زده، به طرز اَلو گفتن آنها توجه كنيد. به احتمال قوى، با شنيدن همان يك كلمه مى‏توانيد حالت‏هاى آنها را حدس بزنيد.

چهار بخش اصلى صدا عبارت‏اند از: آرامش، تنفّس، بلندى و طنين صدا. هر يك از اين اجزا را مى‏توان به‏وسيله تمرين به گونه‏اى تغيير داد كه بر اثر بخشى صدا افزوده شود. توجه داشته باشيد كه همه اين اصول با يكديگر در رابطه هستند، تا به صدا ويژگى خاصى بدهند. تنوّع صوتى، روش مؤثّرى براى علاقه‏مند كردن و درگير شدن مخاطب به حساب مى‏آيد.

صداى شما، بايد بسته به نوع كلامى كه مى‏خواهيد استفاده كنيد، آهنگ مخصوص خود را داشته باشد. اگر تاكنون به سخنرانى‏هاى بزرگ توجه كرده باشيد، مى‏بينيد كه آهنگ صدا و كلام، بسته به موضوع سخنى كه گفته مى‏شود تغيير مى‏كند. مثلاً در يك سخنرانى، كلمات، محكم، قاطع و بلند اَدا مى‏شوند؛ چرا كه مثلاً مى‏خواهد تا تأثير  شعارى كه داده مى‏شود به خوبى نمايان باشد. از سويى ديگر، نمى‏توان يك شعر يا قطعه لطيف ادبى را با همان لحن سخن قرائت نمود؛ چرا كه آرامش در اداى كلمات را مى‏طلبد.

كلمات را درست ادا كنيد! فارسى، زبان شيرينى است كه تلفظ كلمات آن، چندان مشكل نيست. اين موضوع را به خاطر بسپاريد كه هر كلمه، ارزش خاص خود را دارد؛ پس سعى كنيد كه تمامى آنها را درست ادا كنيد. تلفظ اشتباه يك كلمه در جمع، ممكن است اسباب استهزا و ناراحتى شما را فراهم كند.

نيمه بُريده و تند، صحبت نكنيد! تند صحبت كردن، اثر كلام شما را از بين مى‏برد. كسى به دنبال شما نيست. با آرامش تمام، آنچه را كه مى‏خواهيد، به مخاطب انتقال دهيد؛ حتى اگر كمبود وقت داشته باشد. اَداى پنج كلمه تأثيرگذار، بهتر از پانزده كلمه بدون تأثير است (البته تند صحبت نكردن، به معناى كُند صحبت كردن، تا جايى كه حوصله مخاطب را سر ببريد نيست!).

به هر كلام، آهنگ مخصوص خود را ببخشيد. تصوّر كنيد قاضى يك دادگاه هستيد و بايد حكمى را قرائت كنيد. حكم اين است: »اعدام لازم نيست بخشش« نوع آهنگى كه شما به اين جمله مى‏بخشيد، مى‏تواند در پيام، تغييرى اساسى ايجاد كند. اگر شما كلمه »اعدام« را محكم تلفظ كنيد و پس از آن مكث كوتاهى كنيد، حاصل مجله اين خواهد شد »اعدام، لازم نيست بخشش« و با اين احتساب متهم بخت برگشته را به پاى چوبه اعدام خواهيد كشاند؛ امّا اگر اعدام را آهسته تلفظ كنيد و پس از »نيست« مكث كنيد و »بخشش« را محكم ادا كنيد »اعدام لازم نيست، بخشش«، به متهّم، حيات دوباره بخشيده‏ايد.

كلمات، روحى دارند كه نوع بيان شما، آنها را آزاد مى‏كند. الفاظ، شكل ظاهرى اين كلمات‏اند؛ پس سعى كنيد تا به روح كلمات نيز توجه شود.

 3. لبخند بزن !

فقط يك روز

در خيابان لبخند بزن!

شايد كسى در انتظار

معجزه‏اى از جانب خدا باشد!

در دنياى متمدّن و پر از هياهوى امروز، داشتن چهره‏اى بشّاش و لبخندى زيبا بر لب، مى‏تواند تأثير معجزه‏آسايى داشته باشد. مطمئناً ديگران ترجيح مى‏دهند تا با افرادى خوش‏برخورد، معاشرت داشته باشند. چهره‏اى گرفته و عبوس، علاوه بر آن كه روحيه خود شما را به شدت افسرده مى‏كند، ديگران را از اطراف شما گريزان مى‏نمايد. يك لبخند ساده، هزينه چندانى ندارد، امّا مى‏تواند دوستان بسيار خوبى را براى شما پيدا كند.

تحسين واقعى و صادقانه براى روحيه دادن به افراد، ارزش بسيار بالايى دارد. لبخند مى‏تواند اوّلين گام براى رسيدن به اين تحسين باشد و مهربانى و صميميت شما را به ديگران انتقال دهد.

دين مبين اسلام و ائمه اطهار نيز بر اين مورد، تأكيد كرده‏اند و احاديثى نيز در اين مورد وجود دارد. امام صادق(ع) مى‏فرمايد: »هر كه به روى برادرش لبخند بزند، برايش حسنه‏اى خواهد بود«.1

امام كاظم(ع) نيز در حديث ديگرى مى‏فرمايد: »مهرورزى  با مردم، نيمى از عقل است«.2

در برخوردهايتان همواره گشاده‏رو باشيد. حتى لبخند مى‏تواند روز خوبى را براى شما به ارمغان بياورد. به ديگران ثابت كنيد كه هر جا احتياج به كمك دارند، حضور داريد. بدين ترتيب، به طور حتم، افراد مورد نظر، پذيراى شما خواهند شد.

 4. وارد دنياى ديگران شويد.

انسان‏ها در عين مشابهت‏هاى فراوانى كه در عادت‏ها، رفتار و گفتارهايشان دارند، دنيايى كاملاً بيگانه و مختص خود را نيز در اختيار دارند. گاهى اوقات، ورود به اين دنيا براى كسانى كه از بيرون نظاره‏گرند، بسيار مشكل است. يكى ديگر از رمزهاى ارتباط، ورود به اين دنيا و چگونگى ورود به آن است.

مطمئناً شما نيز نظرات و ديدگاه‏هاى خاص خود را داريد؛ امّا فراموش نكنيد كه اين، اجازه نمى‏دهد تا ساير ديدگاه‏ها را از ياد ببريد. با در نظر گرفتن ديدگاه‏ها و نظرات شخصى ديگران، شرايط آنها را درك نماييد، علايق شخصى خود را كنار بگذاريد و تمام فكر خود را متمركز آنها كنيد. تصوّر كنيد كه اگر جاى آنها بوديد، چه كارى انجام مى‏داديد و يا اين‏كه عقيده شما چه بود؟ پس كار درست را كه به سود آنهاست انجام دهيد.

محدود كردن دنياى ارتباطتان به آنچه تنها شما مى‏پسنديد، به سودتان نخواهد بود. براى مثال اگر شما از سبك كلاسيك در هنر، لذّت مى‏بريد، نمى‏توانيد ساير افراد را به دليل اين‏كه مثلاً سبك مورد علاقه شما را دوست ندارند، طرد كنيد. اگر به علايق و انتظارات ديگران احترام بگذاريد، اشتياق آنها براى نزديك شدن به شما بيشتر مى‏شود.

هميشه به خاطر داشته باشيد كه مهم‏ترين عامل براى جذب ديگران، اين نيست كه چه‏قدر به اشخاص، نزديك هستيد و يا مثلاً رابطه خونى داريد، و يا اين‏كه كارهاى چشمگيرى انجام مى‏دهيد و چه كسى هستيد. اگر رفتار شما براى ديگران، رضايت‏بخش نباشد، مسلّماً مؤمن نخواهيد بود.

امام على(ع) مى‏فرمايد: «بر شما باد، ارتباط و بخشش به يكديگر و دورى گزيدن از جدايى و پشت كردن به يكديگر!».3

پی نوشتها:

1. الكافى، ج2، ص205.

۲. تحف‏العقول، ص403.

3. نهج‏البلاغه، نامه 47.

 

!! نوشته شده توسط | 20:31 | سه شنبه چهارم دی 1386 •

روابط انسانی

روابط انسانى

 

روابط انسانى، مفهوم وسيعى دارد و هر نوع رابطه‏اى بين دو فرد، دو گروه، فرد و گروه، سازمان و فرد و ... را در بر مى‏گيرد. اين روابط، ممكن است به شكل‏هاى مختلفى مانند: روابط رسمى، غيررسمى، عمومى، خصوصى، كلامى، غير كلامى، عمودى، افقى و چند جانبه رخ دهد. در عين حال، امكان دارد رابطه در محيطها و موقعيت‏هاى خاص اجتماعى، فرهنگى، تجارى، بازرگانى، حكومتى و آموزشى برقرار شود. پس رابطه، بدون در نظر گرفتن مجرا، نوع و موقعيت آن، ارتباط، كنش و واكنشى است بين دو طرف كه يك طرف مى‏خواهد نياز يا پيامى را به طرف ديگر منتقل كند.

محبّت‏ها، تنفّرها، آشتى و قهرها، در محدوده رابطه انسانى قرار مى‏گيرند. گفتگوهاى صميمانه و همچنين درگيرى‏هاى لفظى نيز شكل‏هايى از اشكال رابطه انسانى‏اند كه در خانواده، كار و جامعه، بين افراد اتفاق مى‏افتد.

جنبه مهم ديگر اين روابط، درك قابليت‏هاى افراد و دادن مسئوليت به آنها بر اساس قابليت‏ها و استعدادها و شريك و سهيم كردن آنها در امور زندگى و جامعه است. در سايه اين پذيرش، افراد، احساس وجود و ارزش مى‏كنند، به زندگى و كار علاقه‏مند مى‏شوند، از بى‏تفاوتى‏هاى آنها كاسته مى‏شود و سرانجام، با روحيه‏اى تازه و قوى‏تر، به كار و زندگى مى‏پردازند.

با نگاهى به نيازهاى انسان، به اين نتيجه مى‏رسيم كه همه نيازهاى انسان، بدون وجود شخص يا اشخاص ديگرى كه با آنها رابطه برقرار مى‏كنيم، تأمين نمى‏شود. وقتى ما با فردى ازدواج مى‏كنيم، نيازهاى زيستى، ادامه نسل و امنيت ما تأمين مى‏شود. با ازدواج، مفهوم خانه شكل مى‏گيرد و به بيان قرآن كريم: با ازدواج و تشكيل خانواده، به سكون و آرامش مى‏رسيم با گرفتن دوست مى‏توانيم افكار، اعتقادات و نگرش‏هاى خود را با او در ميان بگذاريم. ما عواطف، احساسات، خوشى و اضطراب‏هاى خود را به دوستان و نزديكان خود منتقل مى‏كنيم. با گرفتن دوست يا همسر، كسانى را براى دوست داشتن پيدا مى‏كنيم و آنها نيز متقابلاً به ما علاقه‏مند مى‏شوند و ما را دوست مى‏دارند. ما از طريق شركت در جامعه و در بين افراد، خود را به آنها مى‏شناسانيم و آنها نيز ما را مى‏شناسند.

وقتى با ديگران هستيم و گروه يا جامعه‏اى را مى‏سازيم، هر يك از ما نقش و مسئوليتى را مى‏پذيريم. پذيرش نقش به عنوان عامل احترام، تشخّص، قدر و منزلت است. به همين دليل، هر چه، قدر و منزلت يك نفر بالاتر باشد، به او نقش و مسئوليت بزرگ‏ترى داده مى‏شود. بر اثر همين روابط، انسان‏ها شناخته مى‏شوند و اعتماد عمومى نسبت به آنها جلب مى‏شود و به آنها نقش و موقعيّت مناسب با توانايى‏ها داده مى‏شود. شغل‏ها، نقش‏ها و كارهايى كه به افراد سپرده مى‏شود، اگر مناسب با استعدادهاى آنها باشد، سبب شكوفايى استعدادهاى ديگر آنها نيز مى‏گردد. در حقيقت، شكوفايى استعدادها نيز به خاطر روابط انسانى و احترام به استعدادهاى افراد و نقش‏دهى و مسئوليت‏پذيرى معنا پيدا مى‏كند. بدين ترتيب، ملاحظه مى‏شود كه همه نيازهاى انسانى به وسيله روابط انسانى، قابل تأمين است.

روابط، موقعى انسانى است كه طرفين ارتباط، بتوانند فوايد لازم را از روابط خود ببرند. منظور از سودمندى، خير و فايده‏اى است كه از روابط انسان‏ها با يكديگر در راستاى ادامه حيات، به هر يك آنها مى‏رسد. حياط (زندگى) و اهداف آن، اساسى‏ترين موضوع تعيين‏كننده سود و زيان پديده‏ها از نظر انسان است. خداوند بزرگ در هنگام خلقت هر موجودى (از جمله انسان)، در وجود او عناصرى قرار داده است كه تكليف نيازهاى او را تعيين مى‏كند. براى ادامه حيات انسان، اين عناصر يا نيازها بايد تأمين شود. هر چيز كه مطابق فطرت انسان باشد و سبب ادامه حيات و رشد او شود، مفيد و سودمند است. بالعكس، هر چيزى كه برخلاف فطرت انسان باشد و مانعى براى ادامه حيات او به حساب آيد و جلوى رشد او را بگيرد، زيان‏آور است. روابطى كه منجر به تأمين نيازهاى جسمى، اجتماعى، و روانى و معنوى انسان شود، روابطى سودمندند و ادامه حيات را تسهيل مى‏كنند.

به هر حال، روابط انسانى، مجموعه‏اى از فعاليت‏ها و تعاملاتى است كه موجب تأمين نيازهاى افراد مى‏گردد و به عنوان يك نياز انسانى، بين انسان‏هايى كه با هم زندگى مى‏كنند، پديدار مى‏شود. در نتيجه برقرارى روابط انسانى، پس از تأمين نيازها، زمينه‏هاى پيدايش انگيزش، رشد، احساس سودمندى، رضايت، درك متقابل و اعتماد فراهم مى‏شود. اين نتايج، چرخه‏اى از نشانه‏هاى مثبت حيات را پديد مى‏آورند و هر يك در پيدايش حالات مثبت بعدى، مؤثر واقع مى‏شوند.

اگر تاكنون پذيرفته باشيم كه سرچشمه رفتارهاى انسان، تأمين نيازهاى اوست، پس بايد قبول كنيم كه تفاوت‏هاى افراد، پايه تفاوت در نيازهاى آنهاست. اگر انسان‏ها به خاطر تأمين نيازهاى خود، مجبور به برقرارى روابط باشند، پس موقعى روابط پاياتر خواهد بود كه با اين تفاوت‏ها بيشتر سازگار باشد. يكى از مشكلات مهم بعضى از انسان‏ها در ايجاد ارتباط، اين است كه خود را محور و معيار ارزشيابى امور به حساب مى‏آورند و به همين دليل، سعى مى‏كنند همه افراد را وادار به همشكل‏سازى با نيازها، خواسته‏ها و معيارهاى خود كنند. اين كار، نه تنها موجب برقرارى روابط نمى‏شود، بلكه  سبب احساس دورى و جدايى نيز مى‏گردد.

اساس برقرارى روابط انسانى، بروز رفتارهايى است كه مورد توجّه و علاقه طرف مقابل قرار گيرد و او آن رفتارها را در راستاى تأمين نيازهاى خود بداند. به همين دليل، درك و پذيرش تفاوت‏هاى فردى و حتّى آنچه با خواست‏ها و نيازهاى ما الزاماً يگانه نيست، زيربناى برقرارى روابط انسانى است.

نكته اصلى در ارتباط، داشتن زبان مشترك يا مجموعه‏اى از رفتارها، وسائل، مجارى ارتباط و ... است كه در نهايت مى‏توان از طريق آن، با ديگرى ارتباط برقرار كرد. ارتباط، دريچه اصلى برقرارى روابط انسانى است كه طى آن مى‏توانيم اهداف و مقاصد خود را به ديگران انتقال دهيم و در مقابل، اهداف و مقاصد ديگران را نيز درك كنيم. موضوع ارتباط، در زندگى انسان‏ها بسيار پر اهميت است و شايد، مؤثرترين بخش زندگى يك فرد همين باشد.

هر انسانى، اعم از خود يا ديگرى، دروازه ورود و خروج روابط انسانى است. ايده‏ها، فكرها و نظرها (كه به آنها محرّك يا پاسخ مى‏گوييم) معمولاً از وجود يك نفر برمى خيزد و به ارگانيزم شخص ديگر وارد مى‏شود. تا زمانى كه يك نفر، آمادگى لازم براى شنيدن سخنان شخص ديگرى را نداشته باشد، به سخنان او گوش نمى‏دهد. از طرف ديگر، تا كسى آمادگى اظهارنظر، دادن ايده و انتقال افكار خود را نداشته باشد، كسى نمى‏تواند او را به اجبار، وادار به سخن گفتن و برقرار كردن ارتباط كند.

اين مشكل ارتباطى، با شناختن خود و ديگرى تا حدودى قابل حل است. به زبان ساده، آن كه خود را نمى‏شناسد، نمى‏داند كه چه بايد به او بدهد و چه از او بخواهد، تا مقبول طبع او واقع شود. كسى كه نگرش‏ها و شخصيت، عواطف، جنبه‏هاى روانى، اجتماعى، ارزشى و فرهنگى و نوع رفتار خود را مى‏شناسد، حدود انتظارات و علايق خود را مشخص مى‏كند و مى‏داند كه از ديگران چه بخواهد و از آنها چه انتظاراتى داشته باشد. افرادى كه خود را مى‏شناسند، تا حدود زيادى بر خود، خواسته و رفتار خود مسلّط هستند. اين افراد، از توان كنترل بر خود، برخوردارند و مى‏توانند با محيط و ديگران، روابط مناسب برقرار كنند.

از جهت ديگر، يكى از اساسى‏ترين جنبه‏هاى برقرارى روابط انسانى، خود را به ديگران شناساندن است. تا كسى خود را و ويژگى‏هاى وجود خود را نشناسد، چگونه مى‏تواند خود را به ديگران معرفى كند. خودشناسى و خود گشودگى، اجازه مى‏دهد كه ما به وسيله شناختن ديگران، خود را نيز بهتر بشناسيم و هر چه‏قدر كه خود را بهتر بشناسيم، ديگران را نيز بهتر مى‏شناسيم و با خودشناسى مى‏توانيم يك رابطه سالم و قوى‏اى را رقم بزنيم.

براى اطلاعات بيشتر نگاه كنيد به:

1 . روابط انسانى در مديريت آموزشى، دانيل ادوارد گريفيتس، ترجمه: خداداد بخشى، تهران: نشر محيا، 1378.

2 . روابط انسانى در آموزشگاه، سيدمحمد ميركمالى، تهران: نشر يسطرون، 1379.

3 . روابط انسانى در سازمان‏هاى آموزشى، غلامعلى سرمد، تهران: سمت، 1378.

4 . روان‏شناسى روابط انسانى (مهارت‏هاى مردمى)، رابرت بولتن، ترجمه: حميدرضا سهرابى، تهران: رشد، 1383.

5 . روابط انسانى، فرانسيس‏بود، ترجمه: محمدحسين سرورى، تهران: عباد، 137.

6 . رفتار و روابط در سازمان و مديريت، سيدمحمد ميركمالى، تهران: نشر يسطرون، 1383.

!! نوشته شده توسط | 20:28 | سه شنبه چهارم دی 1386 •

سخن مبین

Mobin_s2004@yahoo.com

 


باسلام به همه دوستان عزيزم
اولا سالروز ميلاد حضرت مسيح و کريسمس را خدمت همه دوستان بخصوص عزيزان مسيحي، تبريک ميگم. البته طبق تقويم، فردا ميلاد حضرت عيسي هست، اما چون ممکن بود فردا روزانه منتشر نشه، يه روز پيشدستي کردم.

و اما اون عکسي که در بالا گذاشته ام مربوط ميشه به سريال طنز «چارخونه» که اينروزها کلي طرفدار پيدا کرده. در يکي از قسمتهاي پيشين اين مجموعه، «شنبه» (جواد رضويان) بمناسبت تولدش، آهنگي را خونده بود. چون مي دونم خيلي از علاقه مندان اين مجموعه، دوست دارند آهنگهاي خونده شده در اين مجموعه را داشته باشند، به همين دليل، هر ازچند گاهي برخي از اين آهنگها را را براي دانلود مي ذارم (چند وقت پيش هم يک آهنگ ديگر از اين مجموعه براي دانلود گذاشته بودم).
البته امروز علاوه بر اون آهنگ تولد، دو آهنگ ديگه «۶۶۶ سه تا شیش داره با صدای چهارشنبه» و «آهنگ خاک تو سرت چهارشنبه با صداي شنبه» را نيز براي دانلود در زير قرار داده ام.
و اما چرا امروز اين آهنگ (تولد) را گذاشته ام ... آخه امروز سوم دي سالروز تولد خودم هم هست!
راستي همينجا به ايرانيان عزيز خارج از کشور هم قول مي دم به زودي اين مجموعه طنز را براي دانلود آماده کرده و در مجله قرار دهم.

 

لينکهاي دانلود
 

آهنگ تولد باصداي شنبه

 

آهنگ ۶۶۶ سه تا شیش داره با صدای چهارشنبه

 

آهنگ خاک تو سرت چهارشنبه با صداي شنبه


براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد

!! نوشته شده توسط مسعود | 23:9 | دوشنبه سوم دی 1386 •

تصویر روز

Mobin_s2004@yahoo.com


 



 

 


Mobin_s2004@yahoo.com

برترین بازی‌های سال 2007 از نگاه CNET
تصاویر نجومی برگزیده ناسا در سال ۲۰۰۷
مراسم آغاز سال نو مسیحی در ده مکان مختلف
کتابخانه تخصصي تاريخ اسلام و ايران
این تبلیغ جالب را ببنید
کفش قلب دوم است
زرد، نارنجی، صورتی، قرمز، سبز...... / جنگلهای پاییزی" آچو" بهشتی پنهان!

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

کاهش 54 درصدی واردات بنزین تا پایان آبان ماه

از ابتدای سال جاری تا پایان آبان ماه بیش از 3 میلیارد و 41 میلیون لیتر بنزین وارد كشور شد كه نسبت به مدت مشابه سال قبل از لحاظ ارزشی 29/54 درصد كاهش داشته است.
به گزارش خبرگزاری فارس، طی 8 ماه گذشته از ابتدای سال 2 میلیون و 281 هزار و 700 تن بنزین به ارزش 9/1504 میلیون دلار وارد كشور شده است.
این حجم معادل 3 میلیارد و 41 میلیون و 506 هزار و 100 لیتر بنزین می‌باشد. متوسط قیمت هر كیلو بنزین در این مدت 0/7 دلار برآورد می‌شود.
بنابراین گزارش، این میزان بنزین وارداتی از لحاظ وزنی 76/8 درصد و از لحاظ ارزشی 14/5 درصد از كل حجم و ارزش كالاهای وارداتی از ابتدای سال را تشكیل می‌دهد.
این حجم واردات بنزین در مقایسه با مدت مشابه سال قبل كه 6 میلیارد و 635 میلیون و 807 هزار و 300 لیتر بوده از لحاظ وزنی و ارزشی به ترتیب 17/54 و 29/54 درصد كاهش داشته است.
در 8 ماه گذشته بیش از 3 میلیون و 787 هزار و 831 تن نفت خام به ارزش 1 میلیارد و 769 میلیون دلار به عنوان معوض وارد كشور شده كه نسبت به مدت مشابه سال قبل با 3 میلیون و 77 هزار و 207 تن نفت خام، افزایشی در حدود 710 هزار تن را نشان می‌دهد.
واردات گاز، نفت كوره و نفت سفید در این مدت به ترتیب 130 هزار و 41 تن، 4488 تن و 4501 تن بوده است.
این گزارش حاكی است: جمع كل واردات اقلام فوق به عنوان معوض 8 ماهه حدود 3 میلیون و 926 هزار و 861 تن بوده كه از لحاظ وزنی نسبت به مدت مشابه سال قبل 14/23 درصد رشد را نشان می‌دهد.
اقلام فوق از گمركات اینچه برون، امیرآباد و سرخس وارد كشور شده است.
در این مدت میزان صادرات میعانات گازی كشور نیز 10/5094 میلیون دلار بوده كه در مقایسه با مدت مشابه سال قبل 28/65 درصد افزایش داشته است .

هواپيماهاي تركيه بار ديگر شمال عراق را
بمباران كردند

سخنگوي نيروي امنيتي كردستان عراق از بمباران شمال اين كشور جنگ‌زده توسط هواپيماهاي جنگي تركيه در دومين روز متوالي خبر داد.
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از خبرگزاري رويترز، "جبار يوسف" گفت كه اين حمله هوايي رأس ساعت سه عصر به وقت محلي در منطقه‌اي متروكه در كوهستان‌ شمال عراق اجرا شد و سه ساعت به طول انجاميد، اما تنها به زمين كشاورزي خسارت زده شد.
ارتش تركيه در خصوص حمله هوايي يكشنبه اظهارنظر نكرد اما شنبه از ادامه عمليات سركوبي عليه جدايي‌طلبان شورشي حزب كارگر كردستان (پ.ك.ك) خبر داده بود.
تركيه اعلام كرد، حق دارد با كردهاي شورشي كه از منطقه خودمختار كردستان عراق براي حمله عليه سربازان ترك استفاده مي‌كنند، مبارزه كند.
"رايان كروكر"، سفير آمريكا در عراق، پيش از انتشار اين گزارش به خبرنگاران گفت: «ما براي برقراري ثبات در عراق كاملاً علاقه‌مند هستيم. من فكر مي‌كنم، هيچ يك از ما نمي‌خواهد ببيند كه اين عمليات نظامي ثبات عراق را به مخاطره بيندازد.»

 



 
!! نوشته شده توسط مسعود | 22:8 | دوشنبه سوم دی 1386 •

Pic


 
اشتباه نکنید، دیدار کاملا رسمیه، فقط مثل این که والی مکه از احرام معافه!
 

هفت پروژه عمرانی در استان لرستان افتتاح شد.
 
تصویر آرشیوی نیست و اصلا ربطی به سردار و سازندگی و ... نداره، مال همین دیروزه.
 

نمایشگاه نقاشی میرحسین موسوی، باز هم او را به رسانه‌‌ها کشاند.
 
ـ بابا ما که کشیدیم کنار، بی‌خیال ما یکی بشین.
 

عسکری: فضا برای فراخوان رئیس‌جمهور به مجلس فراهم شد.
 
ـ می‌بینی؟ این همون فراخوان قبلیه که نماینده‌ها امضاشون رو پس گرفتن، ولی حالا اومدن امضا کردن هیچ، یه ضربدر هم زدن!

حمایت باهنر از سخنان تلویزیونی احمدی‌نژاد، تذکرات پی‌در‌پی نمایندگان را به دنبال داشت!
 
توکلی: تو خجالت نکشیدی این صحبت‌ها رو کردی؟
باهنر: احمد جون تو دیگه بی‌خیال شو، دیدی که ربانی و خوش‌چهره و گرامی‌مقدم، همه گذاشتن تو کاسه‌ام!
 

خدایی برخی رو برق سه‌فاز می‌گیره،‌ برخی دیگه رو چراغ نفتی!
 
همه تو صف بنزین موندن، ‌شیرازی‌ها تو صف پلاک
دور دوم سهمیه‌بندی بنزین آغاز شد (البته تصویر مربوط به اواخر سهمیه‌بندی دور اول است).
پژو: من و این همه خوشبختی؟ محاله! محاله!
 

از داوود میرباقری در شاهرود تجلیل شد.
داود: من انتقاد دارم... من به این وضع فرهنگی انتقاد دارم.
طرفین: بریم میکروفن‌ها رو برداریم، مثل این که داره قاطی می‌شه!
شریفی‌نیا: «ولید»تیم، «تاجر‌»تیم، خلاصه هر چی نقش خلاف داشتی، نوکرتیم.
 

 
این هم یک آگهی جالب در مرکز برنج کشور (شمال).
 
البته یادشون رفته بگن، مشخصات برنج‌ها رو بدید تحویل بگیرید.
 

خاتمی به تبریز رفت.
 
عکاس که به ابطحی بزنه، می‌شه شاه... .
 
 

بالاخره پس از انواع سهمیه‌بندی‌ها، سهمیه‌بندی اینترنت هم وارد بازار شد.
 
تصویر مربوط به سهمیه‌بندی اینترنت در دانشگاه خواجه نصیر‌ است.
 

عید قربان بر همه مسلمانان جهان مبارک
 
حرکات آکروباتیک یکی از قربانیان در حاشیه مراسم عید قربان امسال.
!! نوشته شده توسط مسعود | 21:58 | دوشنبه سوم دی 1386 •

روزانه

 Ãتکنولوژي روزانه


کوله پشتی که برق تولید میکند


چند مهندس مکانیک ، از دانشگاه های مختلف با همکاری یکدیگر یک کوله پشتی تولید کرده اند که قادر است توسط بند های کوله برق تولید کند. بند های این کوله از جنس خاصی به نام polyvinyliden fluoride یا به اختصار PVDF ساخته شده. این ماده که شبیه پلاستیک است دارای خاصیت پیزوالکتریک میباشد. به این معنی که در اثر وارد شدن ضربه به آن جریان الکتریکی تولید میکند. به این ترتیب هنگام راه رفتن تکان خوردن های کوله پشتی باعث تولید برق میشود. این افراد موفق شده اند که با این کوله پشتی 45.6 میلی وات نیرو تولید کنند. به این معنی که با این کوله پشتی این امکان را دارید که mp3player خود را شارژ کنید یا یک چراغ قوه LED را پر کنید و یا گوشی موبایل خود را شارژ کنید. انرژی تولیدی این کوله پشتی برای کار کردن یک دستگاه GPS هم کافی است. بنابراین هنگام رفتن به طبیعت نگران تمام کردن شارژ نخواهید بود و خودتان یک ژنراتور متحرک محسوب میشوید. این تکنولوژی احتمالا بر روی کوله پشتی های سربازان ارتش آمریکا استفاده خواهد شد.
 اطلاعات بیشتر
 

سیگار الکترونیکی



 

آیا شما هم سیگاری هستید؟ کشیدن سیگار جدا از لذتی که برای افراد در استعمال نیکوتین دارد صدماتی جبران نشدنی به خود شخص و نیز اطرافیان وارد میکند. افراد را همواره با سرفه ها و بیماری های ریوی مزمن دست به گریبان کرده و در برخی از موارد حاد به مرگ های ناگهانی نیز منجر میشود. اما انگار دنیای گجت ها در زمینه ترک سیگار و نیز استعمال دخانیات نیز فعال بوده و برای نجات همگان چاره ای اندیشیده است. اگر تنها به عادت سیگار کشیدن نگاه شود Crown7  یک سیگار الکترونیکیست که میتواند افراد را از این عادت زشت نجات دهد. این سیگار الکترونیکی در زمان روشن کردنش با بوی بسیار بدی که شبیه بوی باروت سوخته شده است همراه است. استفاده از این سیگار الکترونیکی می تواند برای شخص عادت استعمال را زشت جلوه دهد و او را در حین استعمال بیشتر دچار خجالت و شرمندگی سازد. هنوز در عجبیم که مگر بوی خود سیگار که ناشی از سوختن نیکوتین است خوب است که عده ای سعی کردند تا چیزی بد بوتر از خود سیگار طراحی کنند تا با کمک آن با استعمال سیگار مبارزه کنند.
صفحه محصول
 

 

 

 

 

 Ãکتاب روزانه


معناشناسى اوصاف الهى
نقد و بررسى نظريه توماس آكويناس



نويسنده: ميرعباس على زمانى
 

معرفی کتاب:
ما در متون مقدس و در زبان عادى خدا را به بعضى از اوصاف توصيف مى كنيم، يكى از مشكلات ديرين در راه تاسيس الهيات، چگونگى فهم و تحليل معناى اين اوصاف است (بويژه اوصاف مشترك بين انسان و خدا). آيا اين اوصاف به هنگام حمل بر خدا همان معناى عادى و متعارف را دارند؟ يا واجد معناى ديگرى مى باشند؟ اين معناى ديگر چه نسبتى با معناى عادى و متعارف اين اوصاف دارد؟ در اين نوشتار سعى شده است تا راه حل معروف آنالوژى كه به وسيله توماس آكوينى ارائه شده و حاوى نكات تازه اى است، مورد نقد و بررسى قرار گيرد.
نظريه آنالوژى (تمثيل) با نفى اشتراك لفظى و اشتراك معنوى سعى مى كند تا نوعى «اشتراك در عين اختلاف» و «اختلاف در عين اشتراك» را در معانى اين اوصاف نشان دهد.

فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:
● طرح مساله
● سخنى از توماس
● هستى و چيستى
● عينيت هستى و چيستى در خدا
● سه راه براى اثبات عينيت
● بهترين نام
● «دو نوع سؤال: از هستى و از چيستى» از ديدگاه ارسطو
● خدا به عنوان خود وجود
● نفى هر گونه تركيب از ذات بارى از ديدگاه فلاسفه اسلامى
● نفى عروض اعراض
● مقايسه اى بين تيليش، توماس و صدرا
● مساله اسماء الهى
● شكل معنا شناختى اوصاف الهى
● نفى اشتراك معنوى
● نفى اشتراك لفظى صرف
● نظريه آنالوژى
● آنالوژى اسنادى يا تناسبى؟
● آنالوژى اسنادى (تمثيل در اوصاف)
● عليت، سنخيت و نقش ايجابى آن در شناخت خدا و اوصاف او
● دو نوع اسم و شيوه كاربرد آنها
● اركان اصلى تمثيل اسنادى
● اشكالات اين نوع از آنالوژى
● آنالوژى تناسبى، «تمثيل تناسبى»
● اشكالات تمثيل تناسبى
● اصلى ترين اشكال ديدگاه آكويناس
● خلط بين مفهوم و مصداق
● سخن حكيم سبزوارى


دانلود کتاب:
لينک دانلود  (نسخه الکترونيکي با حجم کمتر از يک مگابايت)
براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.
 

 

 

 

 

 

Ãطنز روزانه


با عرض معذرت از رهی معیری


نداند رسم یاری بیوفا یاری که من دارم
به آزار دلم کوشد دل آزاری که من دارم

رهی معیری





تعجب می کند یارم ز رفتاری که من دارم
تصور می کند دیوانه ام یاری که من دارم

نه او، هر کس دگر باشد تعجب می کند طبعاً
ز رفتار عجیب و نابهنجاری که من دارم

همه گویند رفتارم عجیب و نابهنجار است
و گاهی مایه شرم است اطواری که من دارم

خودم یکبار رفتار خودم را بررسی کردم
ولی دیدم که معقول است رفتاری که من دارم

و دیشب دست آخر گفتمش با صد زبان بازی:
خودت -یارا!- مرض داری و پنداری که من دارم

همیشه فکر می کردی که من از خویش شک دارم
کنون دیدی بی علت نیست اصراری که من دارم؟

چه خواهی گفت اگر روزی درآری سر ز افکارم؟
که رفتارم شده مشتق ز افکاری که من دارم

کسی دیگر مرا کی می تواند کنترل کردن؟
نباشد دست کس -غیر تو- افساری که من دارم

برایم آبرو نگذاشتی، بی آبرو! شرمی
کنون نقل محافلهاست آماری که من دارم

نه پولم می دهد، نه احترامم پاس می دارد
طلبکار است خود گویی بدهکاری که من دارم

تمام سالمندان از پرستار جوان گویند
ولی صد سال سن دارد پرستاری که من دارم

 

 

 

 

 

 

 

 Ãزندگي روزانه

کار، مُد، سلامتی، خانواده، رموز موفقیت و ... (مردمان)

7 درس از فرهنگ تجارت ژاپني ها



 

گرچه اکثر فرهنگ های تجارت کم و بیش متاثر از فرهنگ آمریکایی است، اما به نظر می رسد که فرهنگ ژاپني دست نخورده تر باقی مانده است.
اکثر تاجران و مهاجران در اولین برخورد خود با ژاپنی ها احساسی ناجور و نامتجانس خواهند داشت، اما معمولاً بیشتر آنها بعد از چند مدت این احساس را ترک کرده و از همکاران ژاپنی خود درس می گیرند.
این کشور می تواند درس های زیادی در مورد برخوردهای تجاری و کاری به ما بیاموزد. در این مقاله لیستی از 7 درس مهم که می توانیم از ژاپنی ها بگیریم را برای شما تهیه کرده ایم.

1. معاملات بر پایه ی رابطه های شخصی بنا می شود
در فرهنگ تجارت ژاپنی، غیر معمول نیست که قراردادها بر پایه رابطه های خصوصی و خانوادگی بنا شود. یعنی دو نفر باید از قبل با هم آشناییت داشته و همدیگر را خوب بشناسند. به معنای دیگر، قراردادها از روی احترام و آشناییت متقابل انجام میگیرد. تجارت به طریقی انجام می گیرد که هر طرف از نظر اخلاقی به طرف مقابل متعهد و مسئول باشد.
درس عبرت: در ژاپن ایجاد رابطه های خوب خصوصی به شما اعتباری می دهد که برای تجارت های بعدی شما بسیار ضروری است. و وقتی توانستید با یک شرکت ژاپنی رابطه ای خوب برقرار کنید، دیگران نیز گرایش بیشتری برای معامله با شما پیدا خواهند کرد.
طریقه ی وفق یافتن: با راستی و درستی وارد معامله شوید. تا میتوانید سعی کنید تا اطمینان آنها را به خود جلب کرده و با آنها طرح دوستی بریزید.

2. گروه گرا باشید و به تصمیمات گروه احترام بگذارید
ژاپن کشوری است که واژه ی "ما" به جای "من" در آن ارزش بسیار بالاتری دارد. آنها قبل از به مرحله ی عمل آوردن هر تصمیم مهمی، آن را به بحث می گذارند. گروه گرایی به جای فردگرایی در این کشور رونق دارد. شما نیز قبل از اینکه بتوانید پیشنهادات خود را مطرح کرده یا به مرحله ی عمل درآورید، باید عضو گروه شوید.
درس عبرت: موفقیت کاری گروهی است. هیچ کس به تنهایی موفق نخواهد شد. ژاپنی ها این نکته را دریافته اند و برای همه ی آنها این ضرورت وجود دارد تا به همراه دیگران کار کنند. البته ممکن است روند تصمیم گیری کندتر شود، اما در آخر کار همه تصمیمات خود را ارائه کرده اند، و صدای همه در تصمیم گرفته شده منعکس خواهد شد.
طریقه ی وفق یافتن: یکی از راه های اصلی در سیاست این است که صدای دیگران را نیز بشنویم. در تجارت غربی معمولاً کار به این شیوه است که همه ی تصمیمات توسط یک رئیس گرفته می شود و به این نکته توجه نمی شود که آن رئیس برای تصمیم گیری نیاز به مشورت و کمک مدیران زیر دست خود دارد. ژاپنی ها این مسئله را فهمیده اند. برای آنها کار گروهی در درجه ی اول اهمیت قرار دارد. شما هم تا زمانی که نخواهید در کار تک روی کنید و فقط تصمیمات خود را به اجرا بگذارید نزد آنها احترام دارید. تا جایی که می توانید باید بتوانید با قوانین گروهی آنها خود را سازگار کنید، فقط در اینصورت است که در تجارت با آنها موفق خواهید شد.


3. رک گو نباشید
برخلاف آمریکایی ها که بسیار رک گو و رو راست هستند، ژاپنی ها ترجیح می دهند که همه ی مسائل را رک و رو راست به آنها نگویید و آن مطلب را در لفافه و با اشاره مطرح کنید. همه ی تلاش آنها بر این است که آن نکته و مطلب باعث آزار و ناراحتی کسی نشود و به کسی بر نخورد.
درس عبرت: در فرهنگ تجارت ژاپنی اهمیت زیادی به ادب و احترام داده می شود. آنها تلاش می کنند تا همکاران خودر ا آزرده خاطر نکنند و احترام متقابل را حفظ کنند.
طریقه ی وفق یافتن: برای این منظور باید سعی کنید تا قبل از حرف زدن آن را در دهان خود مزه مزه کنید. برای جواب دادن به کسی عجله نکنید و مطلب را خوب بررسی کنید و بعد به زبان بیاورید.


4. وقت شناسی نشانه ی احترام است
هرچیز که باعث از بین رفتن غرور، شان و اعتبار اجتماعی شود در تجارت و معاملات ژاپنی ها بسیار مضر است. برای این منظور شما باید همه ی توان خود را به کار گیرید تا این احترام حفظ شود. یکی از بهترین راه هایی که نشان می دهد شما برای طرف مقابلتان احترام زیادی قائل هستید، این است که سر قرارها به موقع بروید و وقت شناس باشید.
درس عبرت: ژاپنی ها اگر ببینند برای وقت آنها ارزش قائل نیستید، آن را بی احترمی تلقی خواهند کرد. این نیز یکی دیگر از خصایصی است که شرقی ها برخلاف غربی ها بر آن استوارند.
طریقه ی وفق یافتن: وقت شناسی خصیصه ای است که همه ی ما باید دیر یا زود به آن عادت کنیم. از اینرو، بهتر است تا زمان خود را به گونه ای تنظیم کنید که سر قرار ملاقات های مهم خود به موقع برسید.


5. ارائه ی خدمات به مشتری در اولویت است
اگر به ژاپن سفر کنید، از نزدیک مشاهده خواهید کرد که همه ی کارمندان و مسئولان همه ادارات، برای خدمت به شما بسیار مشتاق و داوطلب خواهند بود. احتمالاً از این مسئله بسیار تعجب خواهید کرد. ژاپنی ها عقیده دارند که رسیدگی به کارهای ارباب رجوع در اولویت همه ی امور است.
درس عبرت: برخورد خوب با ارباب رجوع، تعهدی است که همه ی ژاپنی ها عمیقاً در قلب خود احساس می کنند. با اینکار باعث جلب مشتری می شوند و آنها را همیشه از خود راضی نگه میدارند.
طریقه ی وفق یافتن: برای این منظور بهتر است کمی در برخوردهای ژاپنی ها با مشتریان خود دقت و توجه کنید. از رفتار آنها کپی کنید تا بتوانید مثل آنها موفق شوید.


6. ارتباط تلفی مرتب داشته باشید
در ژاپن ترجیح داده می شود که به جای فرستادن نامه، فکس یا ایمیل، مستقیقاً تماس گرفته شود. این به آن دلیل است که ارزش قائل شدن برای وقت طرف مقابل بسیار اهمیت دارد.
درس عبرت: با برقراری تماس مداوم خواهید توانست رابطه ی بسیار بهتری با آنها برقرار کنید و اطمینان و احترام آنها را نیز به خود جلب کنید.
طریقه ی وفق یافتن: اکثر ما برای تلفن زدن به هم کمی تنبلی می کنیم. این ممکن است به خاطر ضعف ارتباطات کاری ما باشد. شما هم باید بتوانید درست مثل ژاپنی ها ارتباطات تلفنی خود را بیشتر کنید. این مکالمات را کمی خصوصی تر کنید تا علاقه ی خود را برای برقراری ارتباط با طرف مقابل نشان دهید.


7. مهمان نواز باشید
ژاپن هم مثل اکثر کشورهای آسیایی خصیصه ی هدیه دادن را حفظ کرده است. برای میهمانان خود هدیه تهیه کنید تا بتوانید از این طریق حس مهمان نوازی و علاقه ی خود را به آنها نشان دهید. برای پرداخت صورتحساب تعارف کنید که اینکار نشانه ی احترام است.
درس عبرت: مهمان نوازی در تجارت ژاپنی به این معناست که ارتباطات خصوصی مهمتر از رابطه های کاری است.
طریقه ی وفق یافتن: با مشتری خود بیش از منبعی برای تجارت رفتار کنید. اول روی رابطه تمرکز کنید، و با اینکار تجارت نیز به موفقیت انجام خواهد شد.


از فرهنگ های تجارت آگاه شوید
در این دنیای چند فرهنگی، شناختن فرهنگ تجارت کشورهای دیگر باعث می شود تا در محل کار خود ارزش بیشتری پیدا کنید. تا می توانید با فرهنگ های تجارتی مختلف آگاهی پیدا کنید تا موفقیت شما در معامله با آنها تضمین شود.
 

 

 

 

 

 

 

 Ãدانش روزانه


چطور
در زندگي تغيير ايجاد كنيم؟
 


 

فكر مي‌كنيد چطور مي‌توانيم رفتار و زندگي مان را تغيير دهيم يا يك عادت بد را ترك كنيم؟
اگر مي‌خواهيد مشكلات‌تان را حل كنيد، بايد براي تغيير عادت‌ها و روش‌هاي فكر كردن، برخورد فعال داشته باشيد. براي مثال، شما ممكن است بخواهيد وزن‌تان را كاهش دهيد و يا يك شغل بهتر پيدا كنيد و يا يك كار مشكلي را به انجام برسانيد و يا درصدد تغيير روابط تان با ساير افراد باشيد.
اين مشكلات سخت و زياد هستند. براي موفقيت در اجراي آنها مي‌توانيد از اين روش كمك بگيريد كه آنها را به هدف‌هاي كوچكتر تقسيم كنيد. از اولين موردي كه پيش مي‌ايد شروع كنيد. بعد از آن، هدف‌هاي جديد را مورد توجه قرار دهيد. شما نمي‌توانيد ليست كاملي از همه هدفهايي كه در حال تغيير هستند، تهيه كنيد.
هر هدفي بايد به روشني تعريف شود. براي مثال اگر شما بخواهيد وزن‌تان را كاهش دهيد، ممكن است از اينجا شروع كنيد كه تصميم بگيريد در اين رابطه تمرين هايي را دنبال‌كنيد.اما بايد براي انجام اين كار، برنامه شما به روشني تعريف شده باشد.
بهتر است مشخص كنيد كه قصد داريد 30 دقيقه در روز پياده‌روي كنيد. شايد عاقلانه‌تر باشد كه از خودتان انتظار بهترين برخورد در هر موردي را نداشته باشيد. براي مثال شما مي‌توانيد تصميم بگيريد كه به جاي 30 دقيقه در روز، در 3 روز هفته، حداقل 30 دقيقه پياده‌روي داشته باشيد. در اين برنامه، امكان موفقيت بيشتري براي شما هست چون ممكن است هر روز نتوانيد اين كار را دنبال كنيد.‌
اگر شما بخواهيد به يك شانس و فرصت بزرگ دسترسي پيدا كنيد، اين عقيده خوبي است كه آن را به يك سري هدف‌هاي كوچك تقسيم كنيد كه قدم به قدم به هدف نهايي‌تان نزديك شويد. براي مثال، اگر خانه شما كثيف و بهم‌ريخته است و شما از انرژي لازم برخوردار نيستيد كه همه جاي آن را فورا تميز كنيد، شما مي‌توانيد تصميم بگيريد 30 دقيقه در روز به اين كار بپردازيد يا هر روز شنبه، يك اتاق را تميز كنيدو سرانجام پس از چند هفته شما مي‌توانيد يك خانه تميز و زيبا داشته باشيد.
اين تغييرات كوچك در روش‌هاي زندگي، آن هم در زماني طولاني تر اغلب خيلي آسانتر از ايجاد تغييرات بزرگ فوري است.
براي مثال ممكن است تغيير كامل عادت‌هاي غذايي كار سختي به نظر برسد. اما اگر شما گام اول را برداريد، پس از چند گام، متوجه خواهيد شد كه خيلي بيش از آنچه در ابتدا فكر مي‌كرديد امكان آن هست به اين تغييرات دست يابيد
 

 

 

 

 

 

 

 Ãستون آزاد

مخابرات برنده بازار SMS



 

این روزها کمتر کسی را می‌توان یافت که گوشی در دست، مشغول فشار دادن دکمه‌های آن برای ارسال SMS یا همان پیامک به دیگران نباشد.
به نوعی این وسیله ارتباطی، افراد را کمابیش به خود وابسته کرده است تا جایی که اگر تا چند سال پیش به دلیل گران بودن قیمت سیم‌کارت تنها افراد خاصی توانایی خرید آن را داشتند؛ اما امروزه به کمک اپراتورهای خصوصی نظیر ایرانسل، تالیا و شکسته شدن قیمت سیم‌کارت تا حدی این امکان فراهم شده است تا تمامی افراد از یک تلفن همراه و امکاناتش بهره ببرند.
در بین امکانات تلفن همراه SMS جایگاه ویژه‌ای را در بین کاربران خود به دست آورده است.
این امکان به عقیده بسیاری از کاربران به دلیل ارزان بودن سرعت ارسال و حذف مکالمات غیر ضروری در بین افراد فراگیر شده است.
هر چند امکان ارسال پیام کوتاه مانند دیگر وسایل ارتباطی با چند سال تاخیر وارد کشور ما شد، اما در همین زمان کوتاه هم این وسیله ارتباطی جای خود را در بین مخاطبان پیدا کرد تا جایی که رفته رفته این وسیله ارتباطی می‌رود تا به یک وسیله رسانه‌ای موثر تبدیل شود.

● تاریخچه SMS
SMS یا سرویس پیام کوتاه (SHORT MESSAGE SERVICE) خدمت ارزش افزوده‌ای است که روی بستر شبکه ارتباطات (تلفن‌های همراه و ثابت) ارائه می‌شود و به وسیله آن مشترکان قادر خواهند بود به یکدیگر پیام‌های نوشتاری ارسال کنند.
سرویس پیام کوتاه ابتدا در سال ۱۹۹۱ در اروپا و در شبکه بی‌سیم به کار گرفته شد. در سال ۱۹۹۸ در کنار سیستم PCS یا تکمیل فن‌آوری‌های CDMAV و TDMA پیام کوتاه در بین مشترکان محبوبیت غیرقابل پیش‌بینی یافت و در جایگاه واقعی خود قرار گرفت. این سیستم با قابلیتPOINT TO POINT
(از یک مشترک به مشترک دیگر) وPOINT TOMULTI POINT (از یک مشترک به چند مشترک) و روش ارسال پیام به طور عمومی توانسته است از یک طرف جایگاه با ارزشی را به لحاظ اقتصادی برای اپراتورهای ارائه دهنده خدمات GSM و از طرف دیگر تسهیلات و سرویس‌های ارزش افزوده و کاربردی فراوانی را برای مشترکان فراهم کند.
اما استفاده از خدمات پیام کوتاه در ایران برای نخستین بار در سال ۸۱ مورد بهره‌برداری قرار گرفت.
از این سال به بعد استفاده از پیام کوتاه به تدریج در بین کاربران ایرانی تلفن همراه فراگیر شد.
در سال ۸۵ در حدود ۸میلیارد پیام کوتاه در ایران مبادله شد. در این سال روزانه ۲۰میلیون پیام کوتاه توسط کاربران تلفن همراه ردوبدل شد که این رقم در روزهای خاص و اعیاد مختلف بیشتر می‌شد.
در سال ۸۴، مناقصه‌ای برای ارائه خدمات پیام کوتاه به صورت انبوه توسط شرکت مخابرات ایران برگزار شد که طی آن سه شرکت رهیاب، آتیه پرداز و گلفا برنده شدند.
مگفا پس از گرفتن مجوز از اوایل دی‌ماه با شماره ۳۰۰۰ و رهیاب که با تاخیر مجوز خود را دریافت کرده بود با شماره ۱۰۰۰ از اسفند سال ۸۴ ملزم به ارائه سرویس شدند. آتیه‌پرداز نیز با توجه به اینکه از سال ۸۳ لینک IP از مرکز پیام کوتاه مخابرات را با شماره ۲۰۰۰ دریافت کرده بود، کار خود را پیش از دورقیب خود آغاز کرد و حتی مشتریان خاص خود مانند بانک را هم پیدا کرد.
البته شرکت‌های دیگری نیز در آن زمان وجود داشتند که به روش‌های دیگر و بدون استفاده از لینک مخابرات اقدام به ارائه سرویس‌های ارزش افزوده می‌کردند، از این شرکت‌ها می‌توان به پیک آسا، پارس‌آنلاین، پارس SMS، ایران SMS و... اشاره کرد.

● سرویس ارزش افزوده چیست؟
سیستم‌هایی در شبکه پیام کوتاه وجود دارند که با نام ارزش افزوده از آنها یاد می‌شود. به این صورت که اگر سرویس پیام کوتاه را به عنوان سرویس پایه در نظر بگیریم، خدماتی که باعث شوند ارزش بیشتری برای پیام کوتاه نسبت به حالت پایه ایجاد شود؛ این خدمات ارزش افزوده محسوب می‌شوند.
به طور کلی ارسال و دریافت پیام از طریق وب، دریافت Email از طریق پیام کوتاه، دریافت اطلاعات،‌اخبار و داده‌های مختلف از طریق پیام کوتاه و... از جمله خدمات ارزش افزوده مبتنی بر پیام کوتاه را شامل می‌شوند.
در واقع سرویس ارزش افزوده این روزها برای مخابراتی‌ها بسیار جذاب‌‌تر از ارسال پیام کوتاه بین کاربران تلفن‌همراه است؛ چرا که این سیستم سودآوری هنگفتی را برای مخابراتی‌ها به ارمغان آورده است تا آنجا که در اعیاد مختلف این سود به اوج خود می‌رسد. طبق بررسی‌ها در سال جدید بیش از ۱۱۸میلیون و ۲۰۰هزار پیام کوتاه تبریک بین مشترکان تلفن‌‌همراه دولتی رد و بدل شده است که این تعداد پیام کوتاه مبلغی معادل ۶/۱میلیارد تومان برای این شرکت سودآوری به همراه داشته است.
علاوه بر این شرکت مخابرات از طریق سه شرکت رهیاب، آتیه‌پرداز، گلفا و شرکت‌های واسطه‌ای نیز کسب درآمد می‌کند.
هومن تندهوش، مدیر بازاریابی و فروش شرکت گلفا در مورد نرخ پیام کوتاه این شرکت و نحوه تقسیم سهم آن با مخابرات می‌گوید: «مخابرات تعرفه ثابتی دارد؛ یعنی خود مشخص می‌کند که مثلا از ۱۰۰ تا ۱۰هزار پیام کوتاه با یک قیمت و از ۱۰هزار تا یک‌میلیون پیام کوتاه نیز یک قیمت دیگر داشته باشد.»
وی همچنین در مورد نحوه درآمدزایی این شرکت می‌گوید: «شرکت گلفا به طور کلی پنج سال است که در بخش SMS سرمایه‌گذاری کرده است که دو سال آن را به صورت لینک با ارتباطات سیار قرارداد داشته است. بنابراین در این میان شرکت گلفا تاکنون هیچ بهره اقتصادی نبرده است.»
در همین خصوص مازیار گنجه‌ای، مدیرعامل شرکت کاریار ارقام یکی دیگر از شرکت‌های ارائه‌دهنده خدمات SMS نیز اینگونه اظهارنظر می‌کند: «اگر ۵میلیون SMS از طریق این شرکت رد و بدل شود و مخابرات نرخ آن را ۱۱تومان در نظر گرفته باشد، از این نرخ تعیین شده تنها ۲ الی ۳تومان نصیب شرکت می‌شود. بنابراین هرچه تعداد SMSهای ارسال بیشتر باشد به نسبت آن سود شرکت نیز بیشتر خواهد بود؛اما در مجموع در بحث خدمات ارزش افزوده سود اصلی نصیب مخابرات می‌شود.» به طور کلی صنعت ارزش افزوده تلفن‌همراه را می‌توان در ۳ گروه طبقه‌بندی کرد که عبارتند از: برنامه‌‌ها یا محتوا، تبلیغات و سرویس‌های بازاریابی. تندهوش، مدیر بازاریابی و فروش شرکت گلفا، در مورد خدمات ارزش افزوده این شرکت می‌گوید: «این شرکت خدمات زیادی را در این زمینه ارائه کرده است که از بارزترین آن می‌توان به ارسال SMSهای صدا و سیما اشاره کرد که بیشتر در زمینه مسابقات استفاده می‌شود. در این روش می‌توان حجم انبوهی از پیام را در مدت زمانی کوتاهی دریافت و گزارش‌های لازم را ارائه داد.» به گفته تندهوش ارائه اطلاعات مربوط به خلافی ماشین و دریافت اطلاعات از آخرین وضعیت کارت سوخت نیز از طریق شرکت گلفا انجام می‌شود.
در این روش افراد باید کد VIN که روی تمامی کارت‌های ماشین به صورت عمودی وجود دارد را به شماره ۳۰۰۰۵۱۵۱ و ۳۰۰۰۵۱۵۰ ارسال کنند تا از این طریق بتوانند از آخرین وضعیت خلافی و کارت سوخت ماشین خود باخبر شوند. وی همچنین در مورد نحوه ارائه خدمات و سرویس به شرکت‌ها و سازمان‌ها می‌گوید: «در این خصوص وزارتخانه‌ها و سازمان‌ها درخواست‌های خود را به شرکت ارائه داده است و ما هم آن سرویس‌ها را براساس نیاز در اختیار آنها می‌گذاریم. این متقاضیان با استفاده از نرم‌افزارهای ما یا نرم‌افزارهایی که خودشان در اختیار دارند می‌توانند از این خدمات استفاده کنند.»
درخصوص نحوه استفاده از نرم‌افزارهای ارزش افزوده مدیر بازاریابی شرکت گلفا چنین اظهارنظر می‌کند: «این نرم‌افزارها از دو طریق قابل استفاده هستند: یکی اینترنت و دیگری شبکه مبتنی بر TCP/IP؛ یعنی متقاضیان این نرم‌افزارها هم از طریق اینترنت و هم از طریق شبکه‌های اختصاصی می‌توانند از امکانات ما استفاده کنند.»
وی در ادامه در مورد قیمت نرم‌افزارها می‌گوید: «این نرم‌افزارها کاملا تولیدات داخلی بوده و قیمت آنها بسته به نوع آن از ۳۰۰هزار تا ۲۰۰میلیون تومان متفاوت است.»
مدیرعامل شرکت کاریار ارقام نیز در خصوص قیمت و نوع خدمات به شرکت‌ها اینگونه اظهارنظر می‌کند: «بسته به نوع فعالیت سازمان‌ها از خدمات شرکت استفاده می‌شود که این خدمات در حال حاضر به شرکت‌هایی نظیر پتروشیمی، آتش‌نشانی، شرکت‌های صنعتی و... ارائه می‌شود که این شرکت‌ها خدمات را باید به طور مستقیم از شرکت‌ خریداری کنند.
قیمت این نرم‌افزارها نیز از حدود ۱۰۰هزار تا ۲۵میلیون تومان بنا به نوع کارکرد متغیر است.»
اعتیاد به استفاده از SMS خاص کشور ما نیست؛ چرا که در تمامی دنیا به نوعی این وسیله ارتباطی از درجه محبوبیت بالایی برخوردار است.
در خصوص رویکرد مردم و شرکت‌ها به SMS مازیار گنجه‌ای می‌گوید: «به دلیل اینکه ارسال SMS بسیار کم‌هزینه‌تر از دیگر وسایل ارتباطی است؛ در نتیجه شرکت‌ها و سازمان‌های اداری با استفاده از خدمات ارزش افزوده SMS می‌توانند هزینه‌ها را تا حد زیادی کاهش دهند؛ به طور مثال بسیاری از شرکت‌ها، بانک‌ها و سازمان‌های دولتی و غیردولتی و... از همین طریق، شماره SMS را انتخاب کرده‌اند تا از این راه بتوانند خدمات خود را ارائه کنند. این کار هم باعث کاهش هزینه و هم در بازدهی نیروی پرسنلی موثر خواهد بود تا جایی که امروز اکثر شرکت‌های انگلیسی برای کم کردن هزینه‌های خود به SMS روی آورده‌اند.»
علاقه‌مندی مردم به SMS به حدی افزایش یافته است که اکثر مردم به این وسیله ارتباطی به چشم یک وسیله سرگرم‌کننده نگاه می‌کنند. وسیله‌ای که اگر برای آنها سرگرمی، کاهش هزینه‌ها و انجام سریع کارهایشان را به همراه داشته باشد، حداقل برای مخابرات سود هنگفتی به ارمغان آورده است، تا آنجا که این وزارتخانه بعد از وزارتخانه نفت به عنوان پردرآمدترین وزارتخانه به حساب می‌آید.
 

 

 

!! نوشته شده توسط مسعود | 21:16 | دوشنبه سوم دی 1386 •

هشت روش پيشنهادی برای درمان اضطراب

am0okaveh@yahoo.com

هشت روش پيشنهادی برای درمان اضطراب

اضطراب و تشويش ممكن است براي هريك از افراد در هر زمان و مكاني رخ دهد اما خيلي از كاهش دهنده هاي استرس و اضطراب وجود دارند كه تنظيمات سيستم عصبي ما را انجام مي دهند در آن صورت و مي توانيم نگاهي كنيم به اينكه چگونه اضطراب در ما ايجاد شد و اينكه چطوري مي توانيم از روشهاي درماني براي آرام كردن سيستم عصبي خود و كاهش اضطراب استفاده كنيم .

هر كسي اضطراب را در طول زندگي خود تجربه كرده است . شايد وقتي كه در اتاق انتظار دكتر نشسته ايد و فكر مي كنيد كه پزشكتان با يك سوزن خيلي بزرگ در اتاق تزريقات منتظر شماست و يا زماني كه تمام روز را صرف آشپزي كرده ايد اما وقتي به صورت مادرتان نگاه مي كنيد مي پنداريد كه تمام تلاشت بيهوده تلف شده است يا ازشغلتان متنفر باشيد .
اين تجربيات مختلف مي تواند در افراد ايجاد اضطراب كند وعلائم و نشانه هاي متفاوتي را نشان دهد مثل طپش قلب ، داشتنن احساس نا خوشايند ، نداشتن تمركز ، تنشهاي عضلاني ، خشكي دهان ، عرق كردن ، احساس دردهاي عصبي در حفره شكمي ، نفس نفس زدن .
اضطراب مي تواند هم كوتاه مدت باشد و يا طولاني مدت كه بستگي به منبع ايجاد كننده اضطراب دارد . البته بيشتر اضطرابها طولاني مدت هست و علائم زيادي را در شما ايجاد مي كند .
اگر اضطراب شما در نتيجه واكنش به يك دوره طولاني تجربه خواهيد كرد . كه در اين حالت بعضي ازعلائم از قبيل اسهال ، يبوست و كج خلقي در افراد بشدت ايجاد مي شود . ممكن است اضطراب شما ناشي از شغل باشد ، منبعي كه هرگز شما را رها نمي كند ، مي ترسيد كه صبح بيدار شويد چون مجبور خواهيد بود كه به سر كار برويد ، مي ترسيد كه شب به رختخواب رويد چون وقتي بيدار مي شويد مجبوريد به سركار رويد . از پايان هفته مي ترسيد زيرا وقتي تعطيلات پايان هفته به اتمام مي رسد بازهم مجبوريد سركار رويد زماني كه اضطراب هميشه همراه شما باشد ممكن است علائمي چون درد قفسه سينه ، پر اشتهايي يا كم اشتهايي ، بي خوابي در انسان ايجاد شود. تمام 3 موقعيت توصيف شده انواعي از اضطرابهاي هر روزه ما هستند ، اما بهر حال براي هر يك از ما ممكن است عوارضي چون جسمي ، روحي و عاطفي ايجاد كند .

چه چيز باعث ايجاد اضطراب مي شود ؟
ضرورتا اضطراب بخشي از مكانيسم " جنگ و گريز " است كه از اجدادمان به ما رسيده است، آنها هم شكارچي بودند و هم شكار مي شدند و غريزه اشان آنها را براي حمله كردن يا فرار كردن آماده مي كرده است كه همين مسئله در آنها اضطراب ايجاد مي كرده و باعث زنده ماندن آنها مي شده است بطوريكه اضطراب باعث مي شده هرمون آدرنالين در خون آزاد شود و علامات هشدار دهنده ايجاد گردد و با تحريك كبد قندهاي محرك و انرژي زا در بدنشان آزاد مي شده و آنها را آماده جنگيدن مي كرده است.
سيستم هشدار دهنده هنوز هم براي بحرانهاي امروزي لازم است اما مكنيسم جنك و گريز براي محركهاي تنش زا امروز ما مناسب نيست چون مي توانيم شغلمان و يا دكترمان را در صورت نارضايتي عوض كنيم . امروزه جنگيدن بصورت فيزيكي نتايج مفيدي در بر نخواهد داشت . وقتي اضطراب شديد باشد مكانيسم جنگ و گريز مي تواند به بافتهاي بدن شما آسيب برساند و ايجاد بيماري هايي در انسان كند ، مثل سردرد و پر فشار خوني.
در حاليكه استرس اغلب ريشه در علائم اضطرابي دارد.اين علائم مي تواند به وسيله مشكلات فيزيكي ايجاد شود اگر نشانه هاي اضطرابي در شما ادامه پيدا كرد حتما به پزشك مراجعه كنيد تا بررسي هاي زير روي شما انجام شود.
1.پركاري تيروئيد : ممكن است علائمي مشابه نشانه هاي اضطرابي ايجاد كند.
2.اختلال در كار قلب : مي تواند علائم عصبي به ميزان كمي در شما ايجاد كند.
3.سندرم پيش از قاعدگي
4.قرصهاي رژيمي
5.كم خوني
6.ديابت
7.كم قندي خون
وقتي شما فهميديد كه چه چيز مي تواند اضطراب ايجاد كند،آن زمان ياد ميگيريد كه چه كارهايي مي توانيد بكنيد تا اضطراب در شما كاهش يابد.

روشهاي درماني معروف به گنجه
بادام:10 مغز بادام خام را هر شب در آب بخيسانيد تا نرم شود،بعد پوست آنها را بكنيد و مغزهاي بادام را با يك فنجان شير گرم مخلوط كنيد و كمي زنجبيل به آن اضافه كنيد و هر شب قبل از خواب بنوشيد.
جوش شيرين:يك سوم فنجان جوش شيرين را به يك سوم فنجان زنجبيل اضافه كرده و به مدت 15 دقيقه بخيسانيد و از آن استفاده كنيد.
روغن:روغنهاي گل آفتابگردان ،نارگيل،و ذرت و يا كنجد براي كاهش اضطراب موثر است .
6 انس روغن را گرم كنيد و روي تمام قسمتهاي بدن از پوست سر تا پائين تنه و پاهايتان بماليد.همينطور از اين روغنها بري ماساژ قبل از حمام صبح استفاده كنيد تا آرامتان كند.
اما اگر اضطراب در خواب شما اختلال ايجاد كرده است مي توانيد قبل از رفتن به رخت خواب اين روش را امتحان كنيد.

روشهاي درماني معروف به يخچال
كرفس: دو فنجان كرفس پياز يا مخلوطي از هر دو را به صورت خام پخته براي يك يا دو هفته همراه با غذا مصرف كنيد-هر دوي اين سبزيجات شامل مقدار زيادي پتاسيم اسيد فوليك است كه كمبود اين مواد مي تواند باعث ايجاد ناراحتي هاي عصبي شود.
پرتقال : بوي خوش پرتقال اضطراب را كاهش مي دهد. پوست پرتقال و استمنشاق بوي خوش خراج شده از آن برا ي كاهش اضطراب سودمند است.شما مي توانيد پوست پرتقال را در يك ظرف كوچك قرار دهيد و روي ان آب بريزيد تا به آرامي بجوشد پس از جوشيدن و گرم شدن از پوست پرتقال مواد خوشبو و روغن ارام كننده آزاد مي شود.
آب پرتقال: يك قاشق چايخوري عسل و يك تكه از درخت جوز در فنجان اب پرتقال بريزيد و بنوشيد.
روشهاي درماني معروف به ادويه اي
گياه روزماري:روزماري در ميان سالان براي دفع مواد زيان اور مشروبات الكي كاربرد دارد،روزماري خاصيت آرام كنندگي اعصاب،1تا 2 قاشق چايخوري گياه خشك شده روزماري را در يك فنجان چاي خوري براي مدت 10 دقيقه بخيسانيد 1 تا دو قاشق ان را ميل كنيد،همينطور استنشاق روزماري مي تواند ارام كننده باشد،سوزاندن شاخه روزماري يا استفاده از بخور آن مي تواند اضطراب را كاهش دهد.

روش به خاطر آوردن
هيمشه يك دفترچه خاطرات روزانه براي پيگير ي اتفاقات روزمره به همراه داشته باشيد و وقايعي كه ممكن است در شما ايجاد اضطراب كند را از دفترچه خاطرات پاك كنيد و كارهاي كه شمار ا شاداب مي كند را يادداشت كنيد فعاليتهاي مثل انجام تمرينات غيررقابتي مانند پياده روي ، دوچرخه سواري شنا براي بدن و تقويت روحيه بسيار مناسب است فكر كردن ، نماز خواندن يا دعا كردن و فكرپردازي هاي فانتزي مي تواند به ذهن شما استراحتي دهد و اضطراب را در شما كاهش دهد تنفس عميق و دم و بازدم اهسته ارام كننده است.
حرف زدن با دوستان يا يك روانشناس وي ا فردي روحانني در مورد اضطرابهايتان مي تواند آن را فروكش كند فهرستي از ذهنيات خود بنويسيد و انرا چك كنيد و مواردي كه باعث اضطراب در شما مي شود را از ليست خود حذف كنيد.
تفكر مكرر مي تواند حواس شما را از چيزهائي كه باعث اضطراب در شما مي شود پرت كند

درمانهاي گياهي اضطراب
شما مجبور نيستيد براي تجربه كردن استرس به جزاير مان هاتان برويد اضطراب همه جا هست حتي در بهشت پلي نزيا اما خوشبختانه براي اضطراب درمانهاي گياهي وجود دارد كه مي تواند به بهتر شدن وضعيت شما كمك كند براي مقابله با استرس عصاره اي از ريشه گياه كاوا كاوا تهيه شده كه مي تواند در كاهش اضطراب موثر باشد چون گزارش شده اين گياه مي تواند استرس را دور كند .و حالت شادي را در افراد القا نمياد اين گياه در قرن هاي گذشته در جزاير اقيانوس ارام و هاوائي از احترام زيادي برخوردار بوده است.
عصاره كاوا علاوه بر ايجاد حسي در زبان،راحتي و آرامش خستگي و اضطراب را دفع مي كند . اينكه كاوا چه مكانيسمي دراد دقيق معلوم نيست اما چيزي كه مشخص است اين گياه برروي گيرنده هاي GABA مغز اثر مي ذارد و با فعال كردن اين گيرنده ها فعاليتهاي عصبي را آرام مي كند و اضطراب را كاهش ميدهد.
دانشمندان چنيد تركيب از ريشه گياه كاوا كه اثر آرام كنندگي اعصاب دارد را استخراج كرده اند اين تركيبات شامل كاوائين دهيدروكاوائين دهيدرومتيسيتيسين ،تيستيسن،يانگوئين و دهيدرويانگوئين است.اما فعاليتهاي ديگر عصاره گياه كاوا را مشخص نشده است.
اگر شما مقدار زيادي از اين عصاره را مصرف كنيد ممكن است احساس خواب آلودگي در شما رخ دهد.
عوارض جانبي كاوا :
گياه كاوا نسبتا عاري از عوارض جانبي است و تاثيري روي عملكردهاي فيزيكي و زمان واكنشها ندارد . مصرف معيني از گياه كاوا در برخي آزمايشات كلينيكي نشان داده كه عملكرد coynitive را بهبود بخشد و ناراحتي عاطفي را كم مي كند.
در ديگر آزمايشات گياه كاوا خاصيت آرام كنندگي را نشان داده است . هيچ گونه سميتي در افرادي كه به اندازه 200 ميلي گرم عصاره كاوا در روز به مدت 8 هفته مصرف كرده اند مشاهده نشده است.
اما ميزان مصرفي بيشتر از 8 انس يا مصرف بيشتر از 30 كپسول در روز بمدت 1 ماه ممكن است باعث ايجاد بد رنگي در پوست شود .
در سال 2002 تا 2003 گزارشهايي از بروز آسيب هاي كبدي در اثر مصرف گياه كاوا در آلمان و 30 مورد در اروپا مشاهده شد .
افرادي كه دچار آسيبهاي كبدي شده بودند كساني هستند كه مصرف كننده دارو يا مقدار زيادي الكل بودند آنها همچنين مقدار كمي گياه كاوا استفاده كرده بودند بر طبق گزارش محققان آلماني دانشگاه wolfgany فقط يك سند موثق وجود دارد كه ارتباط بين مصرف گياه كاوا و آسيبهاي كبدي (سمت كبدي ) را نشان مي دهد.
اگر شما از اختلالات اضطرابي رنج مي بريد بايد به پزشك مراجعه كنيد ومعالجات روانپزشكي روي شما انجام شود اما اگر علائم اضطرابي شما خفيف است از درمانهاي گياهي مثل استفاده از گياه كاوا مي توانيد سود ببريد و به بهتر شدن شرايط شما كمك مي كند . درمان هاي گياهي و مراجعات به پزشك از توصيه هاي لازم براي درمان اضطراب است . اضطراب شما ممكن است منجر به حملات عصبي شود آن زماني است كه شما بايد به دكتر مراجعه كنيد . اما اگر اضطراب خفيف داريد پيشنهاد مي شود كه از درمان هاي گياهي و خانگي استفاده كنيد در شرايط دروني خود را بهبود ببخشيد

 

 

salman_yavar@yahoo.com

پروژه جدید ناتوی فرهنگی در هلند

قسمت اول


كشور هلند كه از سوی ناظران رسانه ای، پایتختی ویژه برای «ناتوی فرهنگی» لقب گرفته، فاز جدیدی از جنگ تبلیغاتی خود را علیه دین اسلام آغاز كرده است.
این جنگ تبلیغاتی كه براساس بودجه مصوبه پارلمان هلند (موسوم به پلورالیزم رسانه ای) تغذیه مالی و با مشاركت سرویس اطلاعات و امنیت هلند و دفتر ویژه رسانه ها در وزارت خارجه این كشور تئوریزه می شود، همزمان با دنبال كردن دو خط مشی كلان اسلام ستیزی (با رویكرد فروپاشی ایدئولوژیك) و گسترش فحشا (آلترناتیو سرگرمی های دینی) در رسانه های فارسی زبان ادامه دارد.
این گزارش كه یك سند زنده از كوشش برای بازتولید امراض صعب العلاج تمدن سكولار غرب در ایران است، حاصل جمع بندی «دفتر پژوهش های مؤسسه كیهان» از چندین پژوهش راهبردی و كاربردی مؤسسه در یك سال گذشته است كه متن كامل آن ها، در آینده منتشر خواهد شد.

پروژه اسلام ستیزی در احزاب راستگرای اروپا
اتحادی شوم و میان قاره ای، برای گسترش شبح ناتوی فرهنگی بر آسمان ایران، در اروپا و آمریكا صورت بسته و دولت هلند در كانون این اتحاد ایستاده است. احزاب راستگرا و محافظه كار دولت های ایالات متحده، آلمان، فرانسه و بلژیك از شركای پروژه اسلام ستیزی دولت هلند به شمار می روند. مجله «تایم» كه در شماره 28 فوریه 2006، از این اتحاد شوم پرده برداشت، نوشت یكی از اعضاء حزب راستگرای هلند، به نام «خیرت ویلدرس» كه از مسلمانان با القابی مانند «اوباش اسلامگرای فاشیست» یاد می كند، در راس استراتژیست های حركت ضد اسلامی در این كشور قرار دارد.
همه ترفندهای استراتژیست های ناتوی فرهنگی در حال رنگ باختن است. آنها با به رخ كشیدن ماهواره ای خود آغاز كرده بودند و پیاده نظام های داخلی خود را نیز در رسانه های مكتوب داخل كشور خرج كردند. اكنون، هنگامه اوج «هتاكی بصری» ناتویست ها است. (كیهان، از كارگزاران ناتوی فرهنگی با واژه ناتویست یاد می كند). نخستین رگه های اسلام ستیزی بصری و دولتی در هلند را می توان در طرح ها و ایده های «تئو ون گوگ» یافت كه از مخالفان برجسته دین اسلام بود. او كه نوأ نقاش مشهور هلندی، ونسان ون گوگ بود، در سال 1383 فیلمی را به نام «تسلیم» براساس داستانی از «ایان هیرسی علی» (نماینده پارلمان هلند كه خود را مرتد می نامد) ساخت. اگرچه نمایش این فیلم، پس از مدتی، منجر به كشته شدن كارگردان آن شد، اما همچنان احزاب راستگرای هلند در تعامل با سرویس های جاسوسی غرب، می كوشند تا جنبش اسلام خواهی در اروپا را از عرصه عمومی طرد كنند و اكنون، بر اساس اصول «عملیات سیاه رسانه ای»، ترور شخصیتی پیامبر اعظم اسلام(ص) و ائمه معصومین (علیهماالسلام) را در دستور كار خود قرار داده اند.
از این رو، یكی از مؤسسان كمیته هلندی «از دین برگشتگان» فیلم «زندگی محمد]ص[» را با مشاركت شبكه سی.ان.ان. برای یكی از كانال های تلویزیون هلند كارگردانی كرده است. این فیلم كه اشاره به زندگی پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) دارد، داستان مردی دیكتاتور را روایت می كند كه اقدام به قتل سه یهودی بی گناه(!) كرده و در زندگی شخصی خود با دختر بچه 6 ساله ای ازدواج می كند و او را مورد اذیت و آزار قرار می دهد! سازنده این فیلم در كسوت یك مرتد هلندی، پیش بینی كرده كه فیلمش بیش از كاریكاتورهای موهنی كه سال گذشته در چند روزنامه دانماركی و هلندی منتشر شد، جنجال به پا كند. این شخص، به خیال خودش، استدلال هایی را هم برای پروژه «هتاكی بصری» دست و پا كرده است. او می گوید كه این فیلم در واقع گامی است در جهت مبارزه با اسلام افراطی و رسیدن به آزادی!
جنجال رسانه ای، معطوف به بسترسازی تبلیغاتی برای این پروژه همچنان ادامه دارد. اگر روزگاری روشنفكران لائیك مانند «رامین جهانبگلو» در دفتر تحكیم وحدت، چنان پرده نقد را دریدند كه نظام اسلامی را با حكومت هایی چون هیتلر در آلمان و ویشی در فرانسه مقایسه ای تطبیقی كردند، امروز پروژه اصلی ناتویست ها، با هدف گرفتن قلب اسلام، كلید خورده است. «گیرت وایلدرز»، رهبر حزب آزادی (PVV) در هلند، دو هفته پیش اعلام كرد كه در نظر دارد تا در ماه ژانویه فیلمی كوتاه درباره اسلام به نمایش درآورد. وایلدرز به آژانس خبری «نیس نیوز» گفته است كه «در این فیلم كتاب مقدس «قرآن» با كتاب «نبرد من» نوشته دیكتاتور آلمانی «هیتلر» مقایسه و «قرآن» بعنوان كتابی فاشیستی معرفی شده است.»
خبرها، ادامه دارد. هر روز، یك نما از پروژه ناتوی فرهنگی رونمایی می شود. دل نگرانی ها و دغدغه های مسلمانان، این بار چه تقابلی را صورتبندی خواهد كرد؟!
«هتاكی بصری» در موزه دولتی لاهه در تازه ترین پروژه هلندی ها، در هفته نخست آذرماه 1386، موزه شهرداری شهر لاهه، با پرپایی نمایشگاه عكس «سون آپ»، در حالی تصاویری از یك زوج همجنسگرا را به نمایش گذاشته است كه این زوج(!)، ماسك تصویری دو اسطوره دینی مسلمانان را بر چهره دارند. پژوهشگران كیهان، از ذكر نام این معصومین كه چنین مورد اهانت هلندی ها قرار گرفته اند، شرم دارد. این تصاویر را كه «آدام و اوالد» نام دارند، یك عكاس ایرانی تبار با نام مستعار «سوره حرا»، در اختیار شهرداری لاهه (پایتخت هلند) قرار داده و «فان كریمپن» (مدیر كل موزه دولتی لاهه) نیز اجازه نمایش این تصاویر بی شرمانه را صادر كرده است. عكاس این عكس ها كه از افشای نامش در این جنگ تبلیغاتی به هراس افتاده، مدعی است كه هفت سال پیش از ایران به هلند مهاجرت كرده است.
بستر پروژه هلندی «هتاكی بصری» در پشت صحنه یك بازی سازی امنیتی- رسانه ای رقم می خورد. سرویس اطلاعات و امنیت هلند، پیش تر چنین بستری را در قالبی دیگر با عنوان «هنر برهنه» با همكاری «رادیو زمانه» آزموده بود. این رادیو اینترنتی كه روابط خود را با نهادهای براندازی نرم انكار نمی كند، پس از برگزاری نمایشگاه عكس «سون آپ» در لاهه، گفت وگویی را با «سوره حرا» ترتیب داد و كوشید كه برای این پروژه جدید، ادله جامعه شناختی دست و پا كند. «زمانه» كه خط مشی ای ستایش آمیز را در معماری كلمات خود برای انعكاس این خبر برگزیده بود، مدعی شد كه این عكاس ناشناس هلندی- ایرانی «قصد خود را از ترتیب دادن این تصاویر، به چالش كشیدن رویكرد ریاكارانه جهان اسلام نسبت به موضوع هم جنس گرایی اظهار می كند!»
رسانه های هلندی، مانند «ان او اس ژورنال هلند»، در روزهای گذشته خبر از خشم مسلمانان جهان از برگزاری این نمایشگاه ضداسلامی دادند، اما مدیركل موزه دولتی لاهه حتی حاضر نشد تا این نمایشگاه عكس های موهن را كه شخصیت معظم دو تن از برجسته ترین نمادهای معصومین و مظلومین مسلمان را هدف قرار داده، تعطیل كند. «فان كریمپن» با گذشت چند روز از این اعتراضات و از هراس گسترش دامنه خشم مسلمانان، دستور داد كه فقط عكس همجنس بازانی كه صراحتاً ماسك اسطوره های دینی مسلمانان را برچهره دارند، از موزه خارج شود. در عین حال، او به رسانه ها گفت كه عكس های همجنس بازان را خریداری می كند «تا شاید پس از ده سال بتوان آنها را به نمایش گذاشت!»
با این حال «رادیو زمانه» در خبری كه روز دوشنبه هفته گذشته منتشر كرد، مدعی شد كه «محافل اسلامی دو بار با این هنرمند تماس تلفنی گرفته اند كه خانم حرا لحن این دو تلفن را خشونت بار توصیف می كند.» در خبر «رادیو زمانه» نیز، لحنی بی ادبانه برای توصیف دو شخصیت معصوم مسلمانان برگزیده شده است. چرا «رادیو زمانه»، همواره در پشت صحنه بازی سازی امنیتی- رسانه ای هلندی ها خوش رقصی می كند؟!

رادیو زمانه، ارگانی برای عملیات سیاه رسانه ای
بودجه دولتی هلند، تنها برای خرید آثار موهن علیه شخصیت های بی بدیل اسلام نفله نمی شود. این بودجه برای تأمین مالی «رسانه های سیاه» پروژه ناتوی فرهنگی، مانند «رادیو زمانه» نیز دارای ردیف ویژه ای است. روز 9 اكتبر 2007، روزنامه هلندی «فولكس كرانت» فاش كرد كه یارانه ای نزدیك به سه میلیون یورو به این رادیو تخصیص داده شده و البته نوشت كه تخصیص بودجه دولتی هلند به این فرستنده رادیویی، هدر دادن پول مالیات دهندگان این كشور است. این بودجه، یك پنجم از كل بودجه 15 میلیون یورویی است كه چندی قبل از تعطیلات عید میلاد مسیح در سال 2004، پارلمان هلند به پیشنهاد فرح كریمی (عضو پیشین شاخه نظامی گروهك تروریستی منافقین و نماینده حزب سبزها در پارلمان هلند) و هانس فان بالن (نماینده حزب لیبرال در پارلمان هلند) آن را تصویب كرد.
این رادیو با شكست پروژه سازمان اطلاعات مركزی آمریكا به واسطه سایت هایی چون «گویا نیوز» در عرصه تهاجم فرهنگی، به واسطه بودجه پارلمان هلند و «دفتر امور ویژه رسانه ها و حقوق بشر» در وزارت خارجه این كشور تأسیس شد و سازمان پرس نو (Press Now) كه به طور جهانی رسانه های به ظاهر مستقل را حمایت می كند، ناظر بر فعالیت های «زمانه» می باشد. محل استقرار «رادیو زمانه» واقع در یكی از ساختمان های مؤسسهKIT است كه سابقه فعالیت های استعماری دارد. KIT مخفف عبارتHet Koninklijk Instituut voor de Tropen است كه معنای آن «مؤسسه سلطنتی مناطق گرمسیری(حاره)» می باشد؛ این سازمان دولتی در گذشته به نام مؤسسه استعماری(Colonial Institute) خوانده می شد و وظیفه آن تحقیقاتی برای فعالیت های سودجویانه در زمینه های تجاری، سیاسی، علمی و فرهنگی در مستعمرات هلند (اندونزی و سورینام)، با هدف استعمار بیشتر بود.

 

 
!! نوشته شده توسط مسعود | 21:15 | دوشنبه سوم دی 1386 •

مطالب ارسالی اعضاء

 

Mobin_s2004@yahoo.com

بخش اول

مطالب ارسالی نویسندگان ثابت

«وبلاگ یادداشت های یک خبر نگار »

 

نمکدون
alimerikhi@yahoo.com

 

 

حديث روزانه
arash_new2001@yahoo.com

الإمام الصادق (عليه السلام) : طَلَبتُ حُبَّ اللهِ عزّوجلّ فوَجَدتُهُ في بُغضِ أهلِ المَعاصي .

امام صادق(عليه السلام) : دوستى خداى عزوجل را جُستم آن را در دشمنى با گنهكاران يافتم.

(مستدرك الوسائل : 12 / 173 / 13810)

 

 

روزشمار عاشورا
vinchester60@yahoo.com

3/10/86
بیست و شش روز دیگر خاموش می¬شود.

خوردن هر خاکی حرام است مگر تربت امام حسین (ع) به قصد استشفاء . (کتاب سحاب رحمت)

کيست حسين را ياري کند؟

 

يک لبخند
toraj_fal@yahoo.com

عربی بدوی گرسنه از بیابان گذر میکرد تا به کنار نهر آبی رسید ، دید که مردی عرب سفره ای پر از نان و گوشت را جلو خود گذارده و لقمه ها را پشت سر هم با لذت میخورد . مرد گرسنه آمد و جلو مرد عرب نشست ، عرب در حین خوردن غذا چشمش به مرد بدوی افتاده و پرسید : یا اخی از کجا می آیی ؟ مرد در جواب گفت : از قبیله تو می آیم
مرد عرب پرسید : از منازل من گذر کردی ؟
مرد گرسنه جواب داد : آری بسیار معمور و آبادان دیدم
عرب شادمان شده پرسید : سگ من که بقاع نام دارد را دیدی ؟
- آری دیدم ، گله گوسفندان ترا چنان نگهبانی می کند که از یک فرسنگی گرگ را جرات نزدیک شدن نیست .
- عرب که از خوشحالی در پوست خود نبود پرسید : پسرم خالد را دیدی ؟
- آری در مکتب پهلوی معلم نشسته بود و به آواز بلند قران می خواند
- مادر خالد را دیدی ؟
- به ، به در تمام عرب چون او زنی نیست به کمال عفت و طهارت و غا یت عصمت
- شتر آبکش مرا دیدی ؟
- به غایت فربه و تازه بود چنانکه پشتش به کوهان برابر شده بود .
- قصر مرا هم دیدی ؟ زیبا بود ؟ از معماری آن چه نظری داری ؟
- ایوان او سر به کیوان رسانده بود و من هرگز عالی تر از آن بنائی ندیده ام .
عرب چون احوال خانمان معلوم کرد و دانست که هیچ مکروهی نیست ، به فراغت نان و گوشت به قدر سیری بخورد و به مرد بدوی هیچ نداد و بعد از سیر شدن سفره را جمع کرده در انبان گذاشت و محکم ببست .
بدوی گرسنه که دید خوش آمد گفتن او نتیجه ای نبخشید ، ملول شد . در این وقت سگی بدان جا رسید . صاحب انبان استخوانی که از گوشت مانده بود پیش سگ انداخت و برخاست تا برود .
بدوی بی طاقت شد و گفت : اگر سگ تو بقاع زنده می بود ، درست به این سگ می مانست
عرب گفت : مگر بقاع من مرده است ؟
- بلی در پیش من مرد . بقای عمر تو باد .
- سبب مردن او چه بود ؟
- از بس گوشت شتر آبکش تو را بخورد ، کور شد . بعد آن بمرد
- شتر آبکش مرا چه آفت رسیده بود که بمرد ؟
- او را در تعزیت مادر خالد کشتند .
- مگر مادر خالد نیز بمرده است ؟
- بلی ، از بسکه نوحه میکرد و سر بر گور خالد می کوفت ، مغزش خلل یافت
- مگر خالد من هم بمرده است ؟
- بلی و سبب مردنش زلزله ای بود که قصر و ایوانی که ساخته بودی را خراب کرده و خالد در زیر آوار بماند .
مرد عرب که اخبار وحشتناک را استماع نمود ، انبان نان و گوشت را به کناری افکنده و بر سر کوبان و نوحه کنان راه بادیه را در پیش گرفت ، بدوی گرسنه انبان بربود و فرار نموده در گوشه ای به خوردن ما بقی نان و گوشت مشغول گشت .

 

 

پرسش از اسلام
zahra4066@yahoo.com

سوال:
شما می گویید که علی(ع) بعد از پیامبر(ص) امام بر حق بوده است، پس چرا در مدتی که پیامبر(ص) بیمار بود حتی در یک نماز علی (ع) پیش نماز مردم نشد؟! زیرا امامت صغری دلیلی برای امامت کبری است.
 


 

پاسخ:

قبل از پرداختن به جواب سؤال، تذکر چند نکته ضروری است:

● مفهوم امامت:
امامت در لغت به معنای پیشوایی و رهبری است و هر کسی که متصدی رهبری گروهی شود «امام» نامیده می شود خواه در راه حق باشد یا در راه باطل[1]
اما در اصطلاح علم کلام، امامت عبارت است از: «ریاست همگانی و فراگیر بر جامعه ی اسلامی در همه ی امور دینی و دنیوی »[2] یعنی امامت مثل نبوت است و وظائف صاحب این منصب، ادامه ی وظایف پیامبر(ص) است و فقط فرق آن در این است که در نبوت، دریافت و ابلاغ وحی مطرح است ولی در امامت چنین چیزی نیست.

● صفات و شرایط امامت:
از دیدگاه شیعه شرایط اصلی و اساسی برای امامت عبارت است از: علم وسیع و عصمت (مصونیت داشتن از گناه و خطا) بنابراین شناختن چنین فردی فقط از طریق وحی امکان پذیر است.

● امامت و ولایت حضرت امیرالمؤمنین علی (ع):
آیات و روایات زیادی وجود دارد که حقانیت امامت و ولایت حضرت علی (ع) را اثبات می کند و به جهت اختصار فقط به بعضی از آن ها اشاره می گردد:
1. در آیه ی شریفه آمده است: (انما ولیکم الله و رسوله والذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکؤة و هم راکعون)[3] « ولی شما تنها خدا، پیامبر(ص) اوست و کسانی که ایمان آورده اند همان کسانی که نماز برپا می دارند و در حال رکوع زکات می پردازند ». با توجه به روایات متعددی که علمای شیعه و اهل سنت نقل کردند این آیه ی مبارکه در شأن حضرت علی(ع) نازل شده است و به ولایت حضرت علی (ع) تصریح کرده است[4]. به ویژه آن که کلمه ی «ولی» در آیه ی فوق نمی تواند به معنای دوست و یاور باشد؛ چون دوستی و یاری مربوط به همه ی مسلمانان است، نه فقط آنان که در حال رکوع انفاق می کنند.
2. آیه ی شریفه ی «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیراً)[5] بر عصمت حضرت علی (ع) و یازده فرزندش (ع) دلالت دارد . در این آیه خداوند متعال می فرماید: «همانا خداوند اراده کرده است ناپاکی و آلودگی را از شما اهل بیت دور ساخته و شما را پاک و پاکیزه گرداند». احادیث زیادی که از طریق علمای شیعه و سنی وارد شده نشان می دهد این آیه ی شریفه، درباره ی حضرت پیامبر(ص) اعظم (ع) و اهل بیت آن حضرت نازل شده است.[6] هر انسان عاقل و اندیشمندی می داند اساسی ترین مسأله ی اجتماعی که همان حکومت است باید در دست صالحترین افراد باشد بنابر این خرد روا نمی دارد با وجود معصوم در جامعه، حکومت در دست دیگران باشد.
3. پیامبر(ص) پس از نزول آیه ی « وانذر عشیرتک الاقربین» در باره ی علی(ع) فرمودند: «هذا اخی و وصیی و خلیفتی فیکم فاسمعوا له و اطیعوا» این علی برادر و وصی و جانشین من است در میان شما، به سخن او گوش فرا دهید و از وی اطاعت کنید.[7]
4. پیامبر(ص) در مناسبت دیگری، خطاب به شماری از صحابه درباره ی علی (ع) فرمودند:« ان علیا منی و انا منه، و هو ولی کل مؤمن بعدی» علی از من است و من از او و او پس از من سرپرست و صاحب اختیار همه ی مؤمنان است. [8]
5. سلمان، ابوذر و مقداد (رضوان الله علیهم) نقل می کنند، از رسول اکرم (ص) شنیدیم که می فرمود: «علی (ع) با حق است و حق نیز با علی (ع)».[9]
6. رسول خدا (ص) به امیرالمؤمنین (ع): فرمود: «حق با تو است و حق بر زبان و قلب و بین دو چشم تو است، و ایمان با خون و گوشت تو عجین شده است، همانطور که با خون و گوشت من عجین است».[10]
7. ابن عباس می گوید از رسول خدا شنیدم که می فرمود: «من و علی و حسن و حسین و نه نفر از اولاد حسین پاک و معصوم هستیم».[11]
پس با توجه به این آیات و روایات، حضرت علی (ع) دارای صفات و شرایط امامت بوده و حقانیت آن حضرت ثابت است.[12]
اما در باره ی سؤالتان که چرا امام علی (ع) در هنگام بیماری پیامبر(ص) اعظم (ص) امام جماعت مردم نشدند، در پاسخ می گوییم: اولا؛ هیچ دلیلی نداریم که امام جماعت بودن در زمان حیات پیامبر(ص) از شرایط امامت باشد.
ثانیا؛ مواردی که حضرت امیر المؤمنین علی (ع) به جای پیامبر اکرم(ص) نماز خواندند، بیشتر از دیگران می باشد.[13] مثلا زمانی که پیامبر برای جنگ تبوک از مدینه خارج شده بودند، علی بن ابی طالب(ع) را در مدینه به جای خویش باقی گذاشتند تا هم به اقامه ی نماز بپردازد و هم سایر مسایل مدینه را در غیاب پیامبر اداره نماید و در همین مناسبت پیامبر(ص) به علی(ع) فرمودند: « انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی» موقعیت تو نسبت به من همچون موقعیت هارون نسبت به موسی است جز آنکه پس از من رسولی نخواهد بود.[14]
ثالثا؛ اقامه ی نماز جماعت دلیل افضلیت بر دیگران نمی باشد، برای این که افرادی از قبیل سعد بن عباده، زید بن حارثه، عثمان و دیگران نیز به جای پیامبر(ص) اقامه ی نماز جماعت کرده اند.[15] در حالی که هیچ کس برای آنان فضیلت ویژه ای، در راستای خلافت و ولایت قائل نشده است.
نتیجه می گیریم که امامت صغری هیچ ربطی به امامت کبری ندارد و هیچ فضیلتی را که در راستای خلافت و ولایت مورد استنباط قرار گیرد، ثابت و یا نفی نمی کند.

--------------------------------------
[1] آیت الله مصباح یزدی، آموزش عقاید، ص298.
[2] همان.
[3] مائده، 55.
[4] تفسیر نور الثقلین، ج1، ص643؛ منهاج البراعة، ج دوم، ص 350.
براى اطلاع بيشتر به كتاب" احقاق الحق" جلد دوم و" الغدير" جلد دوم و" المراجعات" مراجعه شود. تفسير نمونه، ج‏4، ص: 426.
[5] احزاب، 33.
[6] صحیح مسلم،کتاب فضایل صحابه، باب 9؛ مجمع الزواید، هیثمی، ج9، ص203.
[7] تهذیب الآثار، ابن جریر طبری، ج3، ص62.
[8] سنن ترمذی،ج5، ص632؛ سنن نسائی، ج5، ص132.
[9] بحارالانوار، ج 38، ص 30 (إن علیاً مع الحق والحق معه...).
[10] الغدیر، ج 3، ص 179: (إن الحق معک والحق علی لسانک و فی قلبک و بین عینیک والایمان مخالط لحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی).
[11] ینابع المودة، ص 534: (عن ابن عباس قالب سمعت رسول الله (ص) یقول: انا و علی و الحسن و الحسین و تسعة من ولد الحسین مطهرون معصومون).
[12] البته دلالت دو آیه شریفه مذکور بر مدعای ما نیاز به توضیح زیادی است که این مقاله از آن قاصر است.
[13] بحارالانوار، ج 22، ص 249
[14] السیرة النبویة، ابن هشام، ج4، صص519 و 520.
[15]و من قدمهم للصلاة فأمير المؤمنين كان يصلي بالمدينة أيام تبوك و في غزوة الطائف و فدك و سعد بن عبادة على المدينة في الأبواء و ودان و سعد بن معاذ في بواط و زيد بن حارثة في صفوان و بني المصطلق إلى تمام سبع مرات و أبا سلمة المخزومي في ذي العشيرة و أبا لبابة في بدر القتال و بني قينقاع و السويق و عثمان في بني غطفان و ذي أمر و ذات الرقاع و ابن أم مكتوم في قرقرة الكدر و بني سليم و أحد و حمراء الأسد و بني النضير و الخندق و بني قريظة و بني لحيان و ذي قرد و حجة الوداع و الأكيدر و سباع بن عرفطة في الحديبية و دومة الجندل و أبا ذر في حنين و عمرة القضاء و ابن رواحة في بدر الموعد و محمد بن مسلمة ثلاث مرات و قد قدم عبد الرحمن بن عوف و معاذ بن جبل و أبا عبيدة و عائشة بن محصن و مرثد الغنوي. عماله ولى عمرو بن حزم الأنصاري نجران و زياد بن أسيد حضرموت و خالد بن سعيد العاص صنعاء و أبا أمية المخزومي كندة و الصدق و أبا موسى الأشعري زبيد و زمعة عدن و الساحل و معاذ؛ همان.

 

 

فردوسي طوسي
baran432002@yahoo.no

گشتاسب به ظاهر یا به باطن از شنیدن فرجام بد پسرش پریشان می‌شود و از جاماسب می‌پرسد اگر من تخت و تاج شاهنشاهی‌ام را به او بسپارم مرگ از او دور می‌شود یا نه؟ که جاماسب پاسخ منفی می‌دهد:
که از چرخ گردان یابد گذر؟
ازین بر شده تیز‌چنگ اژدها
به مردی و دانش که یابد رها؟
گشتاسب باز به فکر فرو می‌رود.
وقتی فردا صبحش گشتاسب قاطع و بی‌تشویش اسفندیار را به سیستان و به دست به بند کردن رستم حواله می‌دهد هیچگاه دقیق معلوم نمی‌شود که آیا گشتاسب با آگاهی از فرجام بدی که پیش‌گویی شده این تصمیم را گرفته یا همانطور که جاماسب گفته سرنوشت این بدی را برای اسفندیار خواسته است؟!
اما در انتهای داستان که تن بی‌جان اسفندیار را به دربار ایران می‌آورند پشوتن بدون کمترین احترام به نزدیک تخت شاهی می‌رود و بر گشتاسب که تنها بخاطر قدرت‌طلبی پسرش را اینگونه به کشتن داده زبان به نفرین و ناسزا باز می‌کند و سپس رو به جاماسب می‌کند و او را دروغ‌گو و بدکیش و بد‌رای می خواند:
میان کیان دشمنی افکنی
همی این بدان آن بدین برزنی
ندانی همی جز بد آموختن
گسستن ز نیکی بدی توختن
یکی تخم کشتی تو اندر جهان
کزان بد روی آشکار و نهان
بزرگی به گفتار تو کشته شد
که روز بزرگان همه گشته شد
تو آموختی شاه را راه بد
ایا پیر بدکیش و بدخواه بد
تو گفتی که هوش یل اسفندیار
بود در کف رستم نامدار
و در حقیقت پشوتن آن فال و پیش‌گویی نخست را جزو توطئه بر علیه اسفندیار می‌داند و جاماسب را طراح این توطئه می‌خواند!

ادامه دارد ...

 

 

مصحف
hamed.1360@yahoo.com

هر روز چند آيه قرآن بخوانيم

« براى شنيدن آيه مورد نظر بر روى شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد »

سوره: سورة النحل آيات: 128 محل نزول: مکه

 
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44 أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ 45 أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ 46 أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ 47 أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ 48 وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 49 يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ 50 وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ 51 وَلَهُ مَا فِي الْسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللّهِ تَتَّقُونَ 52 وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ 53 ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ 54

 

ترجمه فارسي مکارم

(از آنها بپرسيد كه) از دلايل روشن و كتب (پيامبران پيشين آگاهند!) و ما اين ذكر ( قرآن) را بر تو نازل كرديم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى; و شايد انديشه كنند! «44» آيا توطئه‏گران از اين ايمن گشتند كه ممكن است خدا آنها را در زمين فروبرد، و يا مجازات (الهى)، از آن جا كه انتظارش را ندارند، به سراغشان آيد؟! «45» يا به هنگامى (كه براى كسب مال و ثروت افزونتر) در رفت و آمدند، دامانشان را بگيرد در حالى كه قادر به فرار نيستند؟! «46» يا بطور تدريجى، با هشدارهاى خوف‏انگيز آنان را گرفتار سازد؟! چرا كه پروردگار شما، رؤوف و رحيم است «47» آيا آنها مخلوقات خدا را نديدند كه سايه‏هايشان از راست و چپ حركت دارند، و با خضوع براى خدا سجده مى‏كنند؟! «48» (نه تنها سايه‏ها، بلكه) تمام آنچه در آسمانها و زمين از جنبندگان وجود دارد، و همچنين فرشتگان، براى خدا سجده مى‏كنند و تكبر نمى‏ورزند «49» آنها (تنها) از (مخالفت) پروردگارشان، كه حاكم بر آنهاست، مى‏ترسند; و آنچه را ماموريت دارند انجام مى‏دهند «50» خداوند فرمان داده: «دو معبود (براى خود) انتخاب نكنيد; معبود (شما) همان خداى يگانه است; تنها از (كيفر) من بترسيد!» «51» آنچه در آسمانها و زمين است، از آن اوست; و دين خالص (نيز) همواره از آن او مى‏باشد; آيا از غير او مى‏ترسيد؟! «52» آنچه از نعمتها داريد، همه از سوى خداست! و هنگامى كه ناراحتى به شما رسد، فقط او را مى‏خوانيد! «53» (اما) هنگامى كه ناراحتى و رنج را از شما برطرف مى‏سازد، ناگاه گروهى از شما براى پروردگارشان همتا قائل مى‏شوند «54»

آیات امروز را می توانید از طریق این لینک هم مطالعه کنید


توضيح:
هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن) هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم!
ياعلي مدد ... التماس دعا

 

 

بخش دوم

ديگر مطالب ارسالی

اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس
 Mobin_s2004@yahoo.com
بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود.

 

akbarzeyton@yahoo.com

يک ايميل دريافتي

درشماره 852مبین ازکتاب مقدس (تثبیه 24 :4 ) امده بود: زنی که حیض می بیند تا هفت روزنجس وبادوبارطلاق نجس باشد!خب پس بااین حساب کلازنان غربی باید نجس باشند....!؟ چراکه درقسمتی دیگر (سفرلاویان باب15_شماره 19 تااخر)

میگوید: همبستری با او . دست زدن به او. نشستن درجای اوو...نجس باشد...! به این ترتیب همه غربیان نجس می باشند چون هرروزه زنانی که ایام پریود خودرا میگذرانند به تاکسی واتوبوس ومتروسوارمی شوند.
روی صندلی انها می نشینند و...پس ازبرخاستن انها کسان دیگری جای انان رامی گیرند که خب بااین حساب نجس می شوند!؟!(حال برو اب بکش !) واقعاکه... هنوزنمی توانم این همه کج فهمی را انهم دردل غرب به اصطلاح متمدن هضم کنم توحش انان تا
این حد است انوقت می خواهندبه ما مسلمانان رهنمودبدهندتاچه جوری زندگی کنیم... درسته که مانیزکج فهمی دینی داریم وازسرنادانی دربسیاری امور
باری به هرجهت پوئیم اما این گفته های کتاب مقدس دیگه اخرشه وبسی تفکربرانگیزمخصوصا برای انانی که شیفته غربندوغربیان می تواند پنداموزباشد

 

 

aghaalikhanisaeed@yahoo.com

حديث عشق زحافظ شنو نه از واعظ
اگرچه صنعت بسيار در عبارت كرد

من مدتي است مشترك مجله شما هستم و بارها هم گفته ام كه در اين مجله به وضوح تقابل دو ديدگاه سياسي افراطي و غير منصفانه و ديدگاه فني و حرفه اي و البته مفيد وجود دارد.در شماره پيشين خود مطلبي زده بوديد به عنوان شيخ قدرت چيزخاني كه در آن به يكي از نمايندگان فراكسيئن اقليت مخالف دولت به شدت تاخته بودند و از تعابير غير مودبانه استفاده كرده بودند ودر وهله اول تاسف خود را براي بخشي از مجموعه صديق ايت مجله كه تلاش دارند مجله اينترنتي مفيدي را ارايه بدهند تاسف مي خورم كه اجازه مي دهند به اسم تريبون آزاد عده اي دست به هتاكي بزنند و در وهله دوم از آنها مي خواهم كه اجازه ندهند هيچ كس چه چپ و چه راست و چه ديگر گروه هاي سياسي از وزانت مطالب آنان استفاده انگل وار كنند و مقصودم از انگل وار معناي علمي ان و نه توهين است.دوستان عزيز همه مي دانيم كه رسم لجن مال كردن منتقدان دولت البته ديري است در اين سرزمين نهادينه شده است اما همه ما موظفيم دست كم در اين فضاي مجازي اجازه ندهيم كه افرادي كه گفتمان انها سركوب ديگر صداهاست و ذهن شب نامه اي آنها حتي اين فضاي مجازي را نيز در قالب متون هتاكي و دشنام مي بيند مجال بي ادبي پيدا كنند.مطلبي
و السلام علي اهله

 

 

m.kaykha@gmail.com

عرض سلام خدمت دوستان عزیز

امروز پیش پاتون رفتم بانک ملی یه کار کوچیکی داشتم. به یه موضوعی برخورد کردم که لازم دیدم در موردش یه چیزی بنویسم.

بارها و بارها این قضیه رو با چشم خودم دیدم که صندوق دار پول ها رو می شمره و تعداد اونها رو با یه خودکار بیک پر رنگ روش می نویسه انگار نه انگار که بابا این پوله دفترچه یاداشت که نیست. و بعد از یه مدتی نگاه می کنی تو یه بسته صد تایی دهتاش روش یه عددی نوشته شده . بانک مرکزی خودش رو ... (مودبانش رو خودتون انتخاب کنید و جای خالی را با کلمه ی مناسب پر کنید) که بگه بابا این پول سرمایه ی ملی واسش خرج شده اون وقت کارمند بانک این جوری از پول ها نگهداری می کنه.

البته این مطلب رو مدتها قبل می خواستم بنویسم اما گفتم ولش کن شاید خودشون متوجه بشن ولی دیگه امروز که دیدم طرف پول رو رو برگه منگنه کرد گفتم حتما باید یه چیزی بنویسم.

حالا یکی میاد رو پول شعر می نویسه خوب می گیم نمی دونه واسه پول چه کارایی شده ولی از کارمند بانک توقع دیگه ای داریم.

براي مشاهده عکس کليک کنيد

عکس زیر شاهکار عزیزان صندوق داره.

اين يه عکس

اینم یکی دیگه

برای دیدن عکس ها در ابعاد بزرگتر روشون کلیک کنید (تو همین صفحه باز میشه)

من یه راه حلی هم به نظرم رسید

عزیزان صندوقدار از این برچسب ها دم دستشون داشته باشن که بچسبونن رو پول و وقتی نیازی بهش نبود درش بیارن 

راستی نظر شما در مورد این قضیه چیه؟

 

 

mastoor_313@yahoo.com

يه پسر داريم نا نداره
تو خوش تيپي تا نداره



 

به نقل از خبرگزاري اخبار جوانه ها، محققان دريافتند كه پسران نيز به اندازه دختران به ظاهر خود اهميت مي دهند..

ساعت 8 صبح، خانه، اتاق خواب
سعيد! پاشو! نه خودت سر وقت به كلاس مي رسي نه ميذاري من برسم!
- ها! ساعت چنده؟
- پاشو ساعت دهه، ديرم شد!
- بر ذات دروغ گو لعنت! دِ اگه ساعت 10 بود كه تو مخ من بد بخت رو خورده بودي.
- نه من كه مي دونم تو چقدر زود حاضر مي شي! مجبورم از دو ساعت قبل صدات بزنم!

ساعت 8:35 ، خانه، اتاق
- سعيد! من بيدارت كردم كه صبحونه بخوري!
- وقت نمي شه!
- به جاي كرم ماليدن صبحونه بخور!
- نمي شه الان مي خوام برم حموم، قبلش بايد كرم بمالم!

ساعت 9:15 دم در حمام
- سعيد مي شه بگي يه ساعته داري اون تو چي كار مي كني؟كلاس من ساعت 10 شروع مي شه!
- الان ميام بيرون!
- 20 دقيقه پيش هم گفته بودي الان ميام بيرون.

ساعت 9:35- همون جا
- من الان ميرم شير فلكه ي آب گرم رو مي بندم ! حالا تو تا خود صبح بشين اون جا آواز بخون!
- به جون خودم دارم ميام بيرون، نبنديا!

ساعت 9:40- اتاق
- مريم چسب موي منو نديدي؟
- سعيد من 10 دقيقه ديگه ميرم، چه بياي چه نياي
- فعلا اون سشوارو بده من!

ساعت 10 دم در
- آخه چرا عتيقه اي مث تو بايد منو تا دم در برسونه؟
- چون من يه مردم! و ضعيفه ها بايد بهم تكيه كنن!
- البته تو يه مردي! فقط نمي دونم چرا زير ابرو بر ميداري پسر گل!

 

 

komeil_fa84@yahoo.com

شرمساری برای مدعیان حقوق بشر
گزارش ایندیپندنت از برده داری در آمریكا


یك روزنامه انگلیسی از رواج برده داری در آمریكا پرده برداشت و آن را مایه شرمساری دانست.
روزنامه «ایندیپندنت» نوشت: كارگران مهاجر در آمریكا به زنجیر كشیده می شوند و به شدت تحت شكنجه و فشار قرار می گیرند، تا كالاهای ارزان تولیدكنند. این روزنامه با چاپ عكسی از كارگران غل و زنجیر شده مزارع فلوریدا، آن را برده داری در قرن بیست یكم دانست. ایندیپندنت، ضمن شرم آور خواندن این پدیده در كشوری كه به اصطلاح مهد دموكراسی و حقوق بشراست، نوشت، كارگران كشاورزی در مزارع و باغات، سخت ترین شرایط را می گذرانند تا حقوق بخور و نمیری كسب كنند. این روزنامه نوشت، كارهایی را كه این دسته از كارگران تحت فشار قرار می دهند، از عهده هیچ انسانی بر نمی آید، به طوری كه این كارگران برای فرار از شرایط حیوانی، دائما در فكر فرار و خودكشی هستند.
بدنام ترین ایالت در آمریكا، فلوریدا است كه در رفتار خشونت آمیز و غیر انسانی با كارگران، شهرت جهانی دارد و به ویژه مهاجران در شرایط كاملا حیوانی به بردگی كشیده می شوند.
ایندیپندنت همچنین، فاش كرد اخیرا دو كارگری كه در كارگاهی محبوس بودند و در همان شرایط از آنها در جدا كردن میوه جات استفاده می شد، دست به فرار ناموفق از طریق كانال كولر زدند كه پس از دستگیری، به شدت و تا سر حد مرگ توسط كارفرمایان مورد ضرب و شتم قرار گرفتند.
به نوشته این روزنامه، به كارگران غذای ناكافی و زیر استاندارد داده می شود و اگر بخواهند در منازل مزارع دوش بگیرند، باید برای هر بار، پنج دلار (معادل 4000 تومان) به كارفرما بپردازند! علت تحت فشار قرار گرفتن كارگران در آمریكا، پایین نگه داشتن قیمت محصولات ذكر شده است.رواج دوباره برده داری در آمریكا در حالی فاش می شود كه این كشور هر روز یك میلیارد و 400 میلیون دلار مقروض تر می گردد.
این به معنای یك بدهی 30 هزار دلاری برای هر مرد، زن و كودك ساكن این كشور است. علی رغم تلاش آمریكا برای پایین نگه داشتن قیمت محصولات، كارشناسان پیش بینی می كنند آمریكا به سمت فقر اقتصادی و بحران های اجتماعی و نژادی و برده داری دوباره پیش می رود.
این روزنامه انگلیسی همچنین نوشت، هم اكنون ده ها هزار مرد، زن و كودك از پشتوانه قوانین استخدامی آمریكا محروم هستند و هیچ اتحادیه كارگری از آنها حمایت نمی كند.

 

.

alirezamajidi@gmail.com

Spokeo، سرویس جالبی برای آگاهی از کارهای دوستان در سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی

 

کسانی که از فیس‌بوک استفاده کرده‌اند و به آن دسترسی دارند، می‌دانند که یکی از ویژگی‌های اعتیادآور آن، News Feed است. با استفاده از News Feed هر کسی می‌تواند از کارهای دوستانش در این شبکه اجتماعی مطلع شود، مثلا می‌تواند ببیند دوستانش چه اپلیکیشن‌هایی اضافه کرده‌اند و یا عضو چه گروه‌هایی شده‌اند.

چقدر خوب بود اگر چنین چیزی را می توانستیم برای همه وب داشته باشیم تا در جریان کارهای دوستانمان در وب قرار بگیریم. مثلا من غالبا پست‌های دوستان وبلاگی‌ام را می‌خوانم، اما اگر آنها عکسی در فلیکر آپلود کنند و یا لینکی در سایت دیگ بدهند، مطلع نمی‌شوم، نمی‌دانم در فیس‌بوک چه می‌کنند، از توییترنگارهای آنها هم بی‌اطلاع می‌مانم!

این روزها تعداد سایت‌های اجتماعی روز به روز بیشتر می‌شود و سرکشی روزانه به همه آنها واقعا غیرممکن است، اما «هریسن تنگ»، مؤسس سایت Spokeo می‌خواهد همین کار را ممکن و آسان کند.

 spokeo_logo.jpg

او سرویسی درست کرده است به نام Spokeo 2.0. این سایت در نگاه اول شبیه یک خبرخوان feed reader است، تنها تفاوتی که Spokeo با یک خبرخوان عادی دارد این است که به جای آخرین نوشته‌های سایت‌ها و وبلاگ‌ها، کارها و اعمال دوستان شما را در بیش از 30 سایت اجتماعی رصد می‌کند، سایت‌هایی مثل Bebo, Digg, Facebook, Flickr, Hi5, imeem, Last.fm, LinkedIn, MySpace, Pandora, Slide, StumbleUpon, Twitter, Windows Live Spaces, Yelp, YouTube.

کار با این سایت ساده است، بسته به اینکه از کدام سرویس ایمیل استفاده می‌کنید، نام کاربری و پسورد خود را در جی‌میل، یاهو یا هات‌میل می‌دهید، سایت به صورت خودکار آدرس‌های میل موجود در حساب‌های کاربری شما را پیدا می‌کند و بعد در 30 سایت اجتماعی به دنبال آن آدرس‌های میل می‌گردد.

واقعا جالب است که بدانید که کدام یک از دوستانتان از کدام یک از این سایت‌های استفاده می‌کنند: چه عکس‌های آپلود می‌کنند، چه لینک‌هایی می دهند، چه چیزهایی در توییتر می‌نویسند.

همانطور که در این عکس می‌بینید، سایت از لحاظ  ظاهری دقیقا شبیه یک خبرخوان است، به جای نام سایت‌ها، نام دوستانتان را می‌بینید:

 spokeo-arrington-small.jpg

به علاوه شما می‌توانید، آدرس میل هر شخصی که دوست داشتید را به حسایتان در Spokeo اضافه کنید، تا ببینید در وب چه کارهایی می‌کنند. من قصد دارم اگر فرصت کنم میل بلاگرهای آی‌تی معروف را اضافه کنم تا کاملا در جریان کارهایشان در سایت‌های اجتماعی قرار بگیرم.

Spokeo نمی‌خواهد یک شبکه اجتماعی دیگر درست کند، تنها می‌خواهد ابزاری باشد برای رصد شبکه‌های اجتماعی دیگر.

 

 

babam_uk@yahoo.com

قدیمی ترین روزنامه های ایران !!!

1. قدیمی ترین روزنامه ایران که در واقع ماهنامه بود بوسیله میرزا صالح شیرازی انتشار یافت.

2. دومین روزنامه قدیمی ایران (وقایع اتفاقیه) بود که ان هم هفته نام بود و هفته ایی یک بار منتشر می شد. سرپرست این نشریه میرزا تقی خان امیر کبیر بود (تاریخ انتشار 1190 هجری قمری)

3. وقایع اتفاقیه از شماره 471 به بعد (روزنامه دولت علیه ایران) در 1277 هجری قمری تغییر نام داد و زیر نظر ابوالحسن خان غفاری (صنیع الدوله) منتشر گردید و تا شماره 591 ادامه یافت.

4. روزنامه دولت علیه ایران به (روزنامه دولتی )تغییر نام داد و تا سال 1325 هجری قمری فعالیت داشت.

5. (وزنامه رسمی دولت ایران) که در سال 1329 هجری قمری منتشر گردید.

6. روزنامه های (شرف) و (مرآت السفر ) و (مشکوة الحضر) که دولتی بود و در زمان حکومت ناصر الدین شاه منتشر می شدند.

7. روزنامه (اختر) که به زبان فارسی اسلامبول منتشر می شد و در زمان ناصر الدین شاه و بعد از وی نیز ادامه داشت (مدت انتشار 23 سال). این روزنامه غیر دولتی بود.

8. روزنامه (قانون) به سرپرستی میرزا ملکم خان که در لندن منتشر می شد (غیر دولتی).

9. روزنامه (حبل المتین) به سر پرستی مؤید الا سلام در کلکته منتششر می شد (غیر دولتی)

10. روزنامه (عروة الوثقی) به سر پرستی سید جمال الدین اسد ابادی در پاریس منتشر می شد (غیر دولتی).

11. روزنامه های (حکمت) و (پرورش) که در قاهره منتشر می شدند.

12. روزنامه (ملتی) که در سال 1283 هجری قمری در تهران انتشار یافت.

13. روزنامه (خلاصة الحوادث) در سال 1316 هجری قمری در تهران منتشر شد.

14. روزنامه (علمیه دولت ایران)در سال 1280 هجری قمری بمدت 2 سال در 53 شماره منتشر شد.

15. نشریه (ایران سلطانی) که ماهنامه بود.

16. روزنامه (علمی) که در 1293 هجری قمری منتشر شد.

17. روزنامه (مریخ) که در 1295 هجری قمری در 4 صفحه منتشر شد و شامل حوادث نظامی بود.

18. نشریه (صور اسرافیل) که در 1319 هجری قمری به مدیریت میرزا جهان گیر خان شیرازی در قاهره منتشر شد.

19. روزنامه (بهار) به مدیریت ملک الشعرای بهار ، (نسیم شمال) به مدیریت سید اشرف الدین و (مساوات) به مدیریت مساوات.

20. اولین روزنامه فکاهی روزنامه (طلوع) بود در سال 1318 هجری قمری به مدیریت عبدالحمید خان معین السلطنه.

21. اولین روزنامه بزبان خارجی روزنامه (وطن) بود و به سرپرستی لوی نرمان به زبان فرانسه که فقط یک شماره ان منتشر گردید.

22. اولین روزنامه متعلق به زنان نشریه (دانش) بود به مدیریت زوجه میرزا حسن خان کمالی.


منم کورش
شاهنشاه هخامنشی ، آزاده ای از ایران فرمان دادم بدنم را بدون تابوت و مومیایی کردن به خاک سپارند
تا اجزای بدنم خاک ایران را تشکیل دهد.

 

 

hamed.1360@yahoo.com

اثر منتشرنشده ای از شهید مرتضی مطهری(ره)

متن زیر سخنان شهید آیت الله مرتضی مطهری(ره) است كه در یك گفت وگوی خصوصی با شخصی كه دچار شك در اعتقادات بوده است ایراد شده و روی نوار ضبط شده بود كه برای اولین بار در فصلنامه مطهر به چاپ رسیده است. مطالب را با هم ازنظرمی گذرانیم.

شهید مطهری(ره): من درست یادم هست كه از سن سیزده سالگی یكمرتبه برایم سؤال پیدا شد یك مرحله از عمر انسان مرحله كودكی است كه هر چیزی را به صورت تلقین قبول كرده و احتمال خلاف نمی دهد و بعد برایش سؤال پیدا می شود از سن سیزده سالگی برای من شك پیدا شد. آنهم یك مسائل خیلی عادی.
مثلا در فریمان كه بودیم پیش خودم فكر می كردم چطور می شود اسب ما كه می زاید بچه اش شبیه خودش است. بچه اسب همسایه ما شبیه خودش است؟ می گفتم اگر خدا اینها را خلق كرده، چرا یك چنین چیزی در كار باشد؟چرا كره اسب سمند- كه طلایی رنگ است- سمند است و كره اسب كهر، كهر است. از اینجا شك من شروع شد و این مسائل مرا خیلی اذیت نمی كرد.
چون خودم یك جوابی به آنها می دادم. تا اینكه دو سه سالی ترك تحصیل داشتم 1و بعد در سن هفده سالگی به قم رفتم. درآنجا بیشتر در اثر آشنایی با هیئت جدید یك شكی سراپای وجود من را گرفت كه واقعا به همان شبه غزالی شبیه بود. غزالی می گوید «چنان شك مرا فراگرفته بود كه اصلا خواب و خوراك را از من گرفته بود و دربستر افتاده بودم. آب دهانم خشك و دهانم تلخ شده بود وكسانی كه می آمدند مرا معالجه كنند نمی فهمیدند درد من چیست.» من هم نمی گفتم درد من چیست. از افراد گریزان بودم. روزها اغلب عبایم را به سر می كشیدم.2 تنها می رفتم امامزاده حمزه در پایین شهر قم كه خلوت بود و آنجا می نشستم. نمی دانید یك مدتی چه بر من گذشت! ولی همان دوران شك یك روح تلاشگر محققی در من ایجاد كرد، درست مثل آدمی كه خیلی تشنه باشد هم شك می كردم، هم زیاد شك می كردم. درهمه چیز شك می كردم ولی در عین حال واقعا می خواستم بفهمم كه قضیه چیست؟ بعد فهمیدم این برای من منزل خوبی بوده و اگر شك نمی كردم بسیاری از سؤالات ممكن بود در سن سی چهل سالگی بخواهد برای من مطرح شود ولی همین سؤالات در سن هفده سالگی همه برای من مطرح شد. چون سؤالها زود برایم مطرح شد راه حل و جوابها (هم زود برایم معلوم شد) این بود كه اصلا یك حالتی در من پیدا شده كه شاید از زندگی و نوشته های من خیلی پیدا باشد كه همیشه به استقبال مسائل شكی می روم، خوشم می آید چون یك حالت اطمینانی به خود پیدا كرده ام كه وقتی به هركدام از اینها وارد بشویم راه حل دارد. خودم را همیشه در معركه همین مسائل می اندازم. این برای آن است كه آن منازل را عبور كرده ام. در نوشته هایم مكرر نوشته ام كه شك گرچه منزلگاه خوب و توقفگاه مناسبی نیست ولی معبر خوب و لازمی است. در مقدمه عدل الهی این مطلب را نوشته ام. در نظام حقوق زن دراسلام هم به عبارت دیگری نوشته ام كه شك اگرچه توقفگاه بدی برای انسان است ولی معبر بسیار لازم و مفیدی است. اگر انسان بخواهد همان جا بایستد و بنشیند، جای خیلی بدی است. بعضی ها وقتی به این مرحله شك می رسند می گویند پس دیگر ولش كن. آنوقت دنبال مسائلی می روند كه دیگر فكر نكنند. بسیاری از اشخاص به اعتیادها وارد می شوند برای اینكه اساسا فكرشان دنبال این مسائل نرود، این خطر است. درجامعه هم همین طور است. اگر این تشكیلات وارد جامعه نشود خطر است. اگر وارد نشود كم كم مردم آن حالت دینی شان رو به تحجر كه رو به عفونت می رود. درست مثل آب كاملا صافی كه آن را در حوض قرار می دهیم و اگر مدتی بماند می گندد. اگر در مردم یك حالت آرامشی باشد وبر معتقدات دینی و مذهبی (هرگونه معتقدات دینی و مذهبی خودمان) تازیانه شك نخورد، در آن صورت عوام پیشتاز آن معتقدات می شوند. وقتی عوام پیشتاز بشوند، دائم از خودشان چیزی می سازند و مرتب كم و زیاد می كنند. بعد یك شله قلمكاری از آب در می آید كه واویلاست! ولی وقتی یك عده ای پیدا می شوند وبیرحمانه شروع می كنند به حمله كردن و به ریشه حمله می كنند
(این باعث تقویت معتقدات می شود.) درست مثل هر جانداری كه وقتی مورد حمله قرار بگیرد به مبارزه برمی خیزد و در نتیجه نیروی داخلی اش بیشتر می شود. چرا بازوهای ما قوت ندارد؟ چون هیچ وقت روی آنها فشار نیامده است. ولی اگر یك مدتی ورزش می كردیم یا اگر شلاق به پشتمان زده بودند و ما را در كارهای سنگین می بردند، بازوهایمان مثل بازوهای پهلوان قم بود. الان دست من از كم نیروترین دستهای دنیاست به طوری كه یك بچه هم می تواند مشتم را باز كند، چون این دست كار نكرده و ضعیف شده است. فكر فرد و فكر جامعه هم عینا همین طور است. به خدا همین كسروی به این مملكت خدمت كرد. او می خواست خیانت كند ولی خدمت شد. او به تشیع خدمت كرد، یعنی همین جور بی پروا به تشیع حمله كرد، از قمه زدن شروع كرد تا خود حضرت علی علیه السلام و خود حضرت صاحب علیه السلام. اگر كسروی پیدا نشده بود و این حرفها را نمی زد، همان حرفهای درست كتاب كشف الاسرار آقای خمینی و دیگران هم (در میان نمی آمد.) حرفهایی كه كسروی و امثال او زدند سبب شد تا عده ای در مقام (جواب) برآیند. آنهایی كه در مقام (جواب) بر می آیند قهرا تزكیه می كنند، یعنی حرفهای نامربوط را دور می ریزند و حرفهای درست را می آورند. آیا اگر توده ای ها نیامده بودند و مسائل ماتریالیسم و دیالكتیك و... را نیاورده بودند، آقای طباطبایی پیدا می شد؟ اصول فلسفه و روش رئالیسم و دهها و صدها كتاب دیگر پیدا می شد؟ پیدا نمی شد. آیا ما و شما هیچ وقت تا حال در عمرمان فكر كرده بودیم كه اصلا اسلام چه فلسفه ای در باب حقوق زن دارد؟ ولی وقتی كسانی آمدند و صد تا ایراد گرفتند، آن وقت تازه رفتیم و دیدیم عجب خوب شد! راجع به اقتصاد اسلامی و هر چیز دیگری هم همین طور. این كتاب بیست و سه سال كه علی دشتی نوشته3 جایش خالی بود. راجع به امت و توحید و بسیاری از مسائل اجتماعی چون مورد حمله بودیم به اندازه لازم كتاب نوشته اند. اما تا حالا كسی به خود پیغمبر حمله نكرده بود و جای این كتاب خالی بود. حالا كه این كتاب نوشته شده، بعدها افراد می آیند تاریخ پیغمبر را دقیق مطالعه می كنند، حرفهای صحیح را از ناصحیح تشخیص می دهند و یك تاریخ حسابی می نویسند، تازه آن وقت شخصیت پیغمبر خوب نمایان می شود.
اگر واقعا چیزی حقیقت باشد از ضربه نباید بترسد، اگر باطل باشد حق دارد بترسد. چون وقتی چیزی اساس ندارد با یك هجوم مختصر از ریشه كنده می شود و می افتد، ولی اگر چیزی اساس داشته باشد و ریشه اش به جایی بند باشد نباید بترسد. یك درخت زنده نباید بترسد.

1- (همان طور كه استاد شهید بعدا متذكر شده اند این ترك تحصیل به واسطه كشتار مردم در مسجد گوهرشاد بوده است كه در پی این حادثه حوزه علمیه مشهد موقتا تعطیل شد.)
2- در آن وقت من مقدمات را می خواندم. البته قبلا كمی مقدمات تا سیوطی و حاشیه ملاعبدالله را در مشهد خوانده بودم. بعد آن قضایای كشتار مشهد رخ داد و دو سه سال ترك تحصیل كردم. در سن هفده سالگی كه می خواستم به قم بروم، تازه حاشیه ملاعبدالله را می خواندم كه آنها را هم فراموش كرده بودم و در قم از نو مطالعه می كردم.
3- (در این كتاب نویسنده، 23 سال زندگانی پیامبر علیه السلام بعد از بعثت را تحلیل مغرضانه كرده است.

 

!! نوشته شده توسط مسعود | 21:9 | دوشنبه سوم دی 1386 •